China: propaganda dá pistas de como Xi Jinping vê o futuro do país

Apesar do funcionamento velado do Partido Comunista da China e da postura enigmática de Pequim sobre seus planos, os jornais estatais e outras formas de comunicação do governo dão sinais dos rumos calculados pelo líder chinês. Ilustração de Xi Jinping e elementos da bandeira chinesa
BBC
A China tem a atenção do mundo como nunca antes — especialmente agora que Xi Jinping foi reeleito no 20º Congresso Nacional do Partido Comunista neste domingo (23/10) —, mas sua política continua opaca como sempre.
As decisões são tomadas em grande parte a portas fechadas e muitas vezes divulgadas por meio de anúncios enigmáticos. Assim, o funcionamento do Partido Comunista da China e as motivações de seu líder, Xi Jinping, são difíceis de decifrar.
Mas a propaganda do partido, apesar de suas palavras secas, oferece pistas sobre os objetivos do líder mais poderoso da China em décadas.
O Congresso deu um terceiro mandato para Jinping, algo que nenhum líder desde Mao Tsé-Tung alcançou.
A BBC explorou o Diário do Povo (ou People’s Daily, em inglês), o maior jornal estatal, para identificar palavras-chave que definem os rumos do comando de Xi Jinping.
O ‘núcleo’
O conceito de um “núcleo” de liderança foi usado pela primeira vez por Mao Tsé-Tung (1893-1976), um dos fundadores do Partido Comunista Chinês e o primeiro líder da República Popular da China.
Ele o cunhou na década de 1940, antes que o partido tomasse o controle da China em 1949. Era uma época em que Mao consolidava seu poder dentro do partido, com o expurgo de opositores. Os historiadores veem esse período como o início do culto à personalidade de Mao.
O termo começou a aparecer em relação a Xi em 2016, e desde então se tornou cada vez mais comum.
Antes de assumir o cargo em 2012, três de seus quatro antecessores foram coroados como o “núcleo” do partido: Mao, indiscutivelmente o líder mais poderoso da China moderna; Deng Xiaoping, que abriu a China para o mundo; e Jiang Zemin, que supervisionou essa transição crucial entre os anos 1990 e os anos 2000.
Hu Jintao, sucessor de Jiang e antecessor imediato de Xi, nunca foi referido como parte do “núcleo” do partido. Ele era visto mais como um construtor de consensos e menos um homem forte. No seu período de poder, a concepção da liderança como algo coletivo, inaugurada por Deng Xiaoping, era considerada uma norma — ou assim as pessoas pensavam.
Dada a rápida concentração de poder de Xi Jinping, ele apresentar-se como o “núcleo” atual do partido foi o próximo passo natural, dizem os analistas.
“Xi Jinping precisava dessa consolidação retórica do poder, que também é quase equivalente a uma consolidação real do poder”, explica David Bandurski, diretor do China Media Project, um grupo de pesquisas que acompanha os meios de comunicação chineses.
O partido, acrescenta Bandurski, está agora claramente se movendo em direção a uma liderança muito mais personalizada e resgatando o culto à personalidade.
País vermelho
A Revolução Cultural, quando um paranoico Mao efetivamente estimulou a violência contra qualquer um considerado traidor da revolução, trouxe anos de revolta para a China — e o slogan “certifique-se de que o país vermelho nunca mude de cor” foi um apelo mortal à ação.
Mas a exaltação da China como um “país vermelho” arrefeceu nos anos que se seguiram à morte de Mao, quando a China embarcou em reformas econômicas que a abriram gradualmente ao mundo. A frase quase desapareceu antes que Xi chegasse ao poder, porque o partido havia a essa altura se afastado da vida cotidiana das pessoas.
Entre 1980 e 2012, o termo “país vermelho” pode ser encontrado menos de 20 vezes nas páginas do Diário do Povo. Mas certamente voltou: só no ano passado, apareceu 72 vezes.
“O ressurgimento do termo é um reflexo de como Xi quer que o Partido Comunista seja a força central na política e na sociedade chinesa”, diz Neil Thomas, analista sênior da China na consultoria Eurasia.
Xi pediu várias vezes a compatriotas que “introduzam genes vermelhos em seu sangue e coração” para que “o país vermelho possa ser transmitido por gerações”.
O partido claramente voltou a ocupar todas as esferas da vida das pessoas, e o retorno do “país vermelho” não é a única evidência disso.
As empresas privadas atuando na China são obrigadas a estabelecer sua própria filial do Partido Comunista Chinês. Até os monges budistas participaram no ano passado de um quiz sobre a história do partido, marcando seu 100º aniversário. Os cinemas são hoje dominados por filmes patrióticos.
“Xi Jinping é um verdadeiro crente na missão do partido e seu papel no rejuvenescimento nacional da China”, aponta Thomas.
Essa missão, acrescenta, inclui “recolocar a China no que ele vê como uma posição historicamente de destaque, como uma das potências mais proeminentes do mundo”.
Forças anti-China
O termo “forças anti-China”, normalmente usado para criticar o Ocidente e sua posição sobre a China, existe há décadas. Entretanto, ele foi revivido à medida que as relações da China com o Ocidente, e especialmente com os Estados Unidos, se deterioram.
Até então, a aparição do termo no Diário do Povo era incomum, mas aumentava ocasionalmente — geralmente quando Pequim tinha algum desentendimento com países ocidentais.
O conflito recente inclui uma guerra comercial em andamento com Washington, alegações de graves violações dos direitos humanos em Xinjiang, o controle autoritário de Pequim sobre Hong Kong e suas colocações cada vez mais assertivas sobre Taiwan.
Muitas das palavras de ordem nos jornais estatais chineses têm origem no governo de Mao
Getty Images via BBC
O nacionalismo na China está em ascensão. Qualquer pessoa que critique o governo pode ser vista como “anti-China”, e as pessoas são encorajadas a denunciar essa postura às autoridades.
Manifestações negativas sobre a China são vistas como obstáculos a seus interesses, diz Bandurski. Por exemplo, Pequim frequentemente acusa Washington de tentar conter o poder chinês.
Rotular qualquer oposição como estrangeira é também uma maneira eficaz de atacar oponentes ou rivais.
A grande luta
A palavra “luta” remonta a Mao, que frequentemente o usava para mobilizar as pessoas. Durante a Revolução Cultural, “sessões de luta” faziam pessoas rotuladas como “inimigas” serem humilhadas e muitas vezes violentamente atacadas por multidões de partidários de Mao.
Xi se apropriou do termo a “grande luta” e o fez se tornar um chavão popular. Em 2021, o termo apareceu no Diário do Povo 22 vezes mais do que em 2012, quando Xi chegou ao poder.
É uma maneira de evocar o tempo de Mao e apelar às raízes do Partido Comunista, de acordo com Zeng Jinghan, professor especializado na China e em Estudos Internacionais da Universidade de Lancaster.
É uma expressão cada vez mais usada para abordar os desafios enfrentados pela China — tanto interna quanto externamente, seja para se referir à pandemia ou às “forças anti-China” que bloqueiam seu caminho.
A “grande luta” também é um sinal de uma “atitude de confronto” para enfrentar esses desafios, diz Thomas.
“E é uma ferramenta de mobilização para inspirar lealdade e confiança de que o partido, sob o governo de Xi, pode superar esses desafios”, completa.
– Este texto foi publicado originalmente em https://www.bbc.com/portuguese/internacional-63309917