‘Mois\u00e9s pode ter sido uma pessoa real, de carne e osso, ou pode ser a s\u00edntese de grandes lideran\u00e7as de um tempo determinado, que serve de refer\u00eancia para outras lideran\u00e7as’, diz rabino Uri Lam, da congrega\u00e7\u00e3o israelita Templo Beth-El, de S\u00e3o Paulo. Para as culturas e civiliza\u00e7\u00f5es ocidentais, fortemente embasadas pela tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, poucos t\u00eam import\u00e2ncia t\u00e3o fundamental quanto Mois\u00e9s, l\u00edder que teria vivido h\u00e1 cerca de 3,5 mil anos e cuja trajet\u00f3ria \u00e9 a pr\u00f3pria funda\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo.
\nHistoricamente, contudo, nem mesmo a exist\u00eancia de Mois\u00e9s \u00e9 100% comprovada. Entretanto, sendo sua trajet\u00f3ria o vivenciado por uma s\u00f3 pessoa, seja ele uma constru\u00e7\u00e3o m\u00edtica a partir de hist\u00f3rias de um povo, \u00e9 ineg\u00e1vel sua influ\u00eancia sobre a humanidade.
\n“Mois\u00e9s pode ter sido uma pessoa real, de carne e osso, ou pode ser a s\u00edntese de grandes lideran\u00e7as de um tempo determinado, que serve de refer\u00eancia para outras lideran\u00e7as”, pontua o rabino Uri Lam, da congrega\u00e7\u00e3o israelita Templo Beth-El, de S\u00e3o Paulo.
\nNesse sentido, Lam cita o fil\u00f3sofo, rabino e m\u00e9dico judeu Mois\u00e9s Maim\u00f4nides (1135 ou 1138-1204), em cuja l\u00e1pide, em Israel, est\u00e1 a seguinte inscri\u00e7\u00e3o: “de Mois\u00e9s a Mois\u00e9s, nunca houve outro como Mois\u00e9s”. “Seja como for, a sua origem hist\u00f3rica, assim como a de tantas outras grandes figuras do passado remoto, acaba sendo reconstru\u00edda de forma simb\u00f3lica, religiosa e espiritual, como cria\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria coletiva judaica, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o”, enfatiza o rabino.
\n“O texto b\u00edblico \u00e9 a primeira refer\u00eancia, que a cada gera\u00e7\u00e3o ganha novas nuances, interpreta\u00e7\u00f5es e leituras, assim como a figura de Mois\u00e9s \u00e9 ressignificada e reconstru\u00edda e justamente desta forma se mantem viva e influente na hist\u00f3ria da humanidade”, acrescenta.
\n“Encontrar o Mois\u00e9s hist\u00f3rico, se poss\u00edvel, talvez contribua em algo para enriquecer o nosso conhecimento a respeito dele e de sua \u00e9poca. Mas vejo como mais importante o modo como cada gera\u00e7\u00e3o pensa e repensa, de acordo com o seu contexto hist\u00f3rico, a figura de Mois\u00e9s como a grande refer\u00eancia de lideran\u00e7a, com seus defeitos e qualidades e sua capacidade de desenvolvimento ao longo da vida. Tamb\u00e9m simb\u00f3lica: 120 anos aponta para o limite de uma vida plenamente vivida, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaica.”
\nSim, segundo a tradi\u00e7\u00e3o judaica, Mois\u00e9s teria vivido 120 anos.
\n“Ele \u00e9 considerado o l\u00edder maior da tradi\u00e7\u00e3o judaica. Toda semana, em cada sinagoga do mundo, o ritual judaico inclui como seu centro a leitura da lei de Mois\u00e9s, o Pentateuco, a Tor\u00e1”, comenta o estudioso Jos\u00e9 Luiz Goldfarb, professor da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo e diretor de cultura judaica do clube A Hebraica.
\n“Toda sinagoga tem o rolo, em pergaminho, no estilo antigo, onde a gente tem esse fundamento que \u00e9 a palavra de Mois\u00e9s. Essa palavra \u00e9 a hist\u00f3ria do mundo, desde a cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte de Mois\u00e9s, incluindo o relato dele no Egito, na corte do fara\u00f3, e depois libertando o povo rumo \u00e0 terra prometida”, acrescenta Goldfarb. “Esse texto vai at\u00e9 a morte de Mois\u00e9s. Termina com ele se despedindo e deixando o povo para come\u00e7ar a terra prometida.”
\nNesses livros \u2014 G\u00eanesis, \u00caxodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros e Deuteron\u00f4mio \u2014, que formam a Tor\u00e1 e s\u00e3o o princ\u00edpio do Antigo Testamento da B\u00edblia crist\u00e3, est\u00e3o os fundamentos de todas as leis e costumes. “\u00c9 o que baliza a vida judaica de um modo geral”, diz Goldfarb. “Temos de frisar que Mois\u00e9s \u00e9, de fato, considerado o l\u00edder que orienta, que organiza, que d\u00e1 os rumos de toda a tradi\u00e7\u00e3o judaica e de todo o povo de Israel.”
\nSegundo a tradi\u00e7\u00e3o, Mois\u00e9s teria sido o autor dos cinco livros da Tor\u00e1. “Neles, temos o fundamento de todas as leis, os costumes, que v\u00e3o sendo interpretados de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o e que balizam a vida judaica de um modo geral”, sintetiza Goldfarb. “Ou seja: Mois\u00e9s \u00e9 considerado de fato o l\u00edder que orienta, que organiza, que d\u00e1 os rumos de toda a tradi\u00e7\u00e3o judaica e de todo o povo de Israel.”
\n“Mas esse relato de Mois\u00e9s \u00e9 de mais de 1 mil anos antes de Cristo, e as bases hist\u00f3ricas e arqueol\u00f3gicas que temos s\u00e3o muito mais recentes”, comenta Goldfarb. “A parte anterior \u00e9 m\u00edtica, uma hist\u00f3ria que a gente incorpora como fundamento de nossa tradi\u00e7\u00e3o mas n\u00e3o corresponde a nada que at\u00e9 o momento tenhamos encontrado em uma base material, com comprova\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica.”
\nEle contextualiza: os textos atribu\u00eddos a Mois\u00e9s foram canonizados por volta do ano 300 a.C., mas a reda\u00e7\u00e3o dos mesmos deve ter sido feita nos 600 anos anteriores. “Ou seja: se trata de um texto que foi transmitido, provavelmente em peda\u00e7os, pela hist\u00f3ria oral, em regi\u00f5es diferentes de Israel, e num determinado momento foram consolidados num \u00fanico livro”, argumenta.
\n“Isso n\u00e3o impede que, do ponto de vista da religi\u00e3o, a gente tenha o material como algo estruturante, que nos forma, que nos mantem unidos e, de certa forma, com a refer\u00eancia a um \u00fanico texto, a um \u00fanico Mois\u00e9s, ainda que a gente possa dizer cientificamente que n\u00e3o haja relatos desse Mois\u00e9s.”
\n“Nada exatamente nos garante que Mois\u00e9s tenha sido um personagem hist\u00f3rico que de fato viveu toda a narrativa da Tor\u00e1”, comenta Goldfarb.
\nO Mois\u00e9s hist\u00f3rico
\nSegundo a narrativa b\u00edblica, Mois\u00e9s teria nascido no Egito, filho de um casal da tribo judaica de Levi. O texto sagrado aponta que, quando ele nasceu, foi mantido escondido por tr\u00eas meses e, ent\u00e3o, colocado em um cesto no Rio Nilo. A filha do fara\u00f3, ent\u00e3o, teria encontrado o beb\u00ea e encarregado uma ama \u2014 que seria sua m\u00e3e natural \u2014 de cri\u00e1-lo.
\nEle teria sido, portanto, criado e educado na corte, como um pr\u00edncipe. Aos 80 anos, entretanto, ele teria se tornado, encarregado por Deus, o libertador de seu povo, conduzindo-o para a “terra prometida”, Cana\u00e3, antiga denomina\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o correspondente \u00e0 \u00e1rea do atual Estado de Israel, de parte da Jord\u00e2nia, do L\u00edbano e de parte da S\u00edria.
\n“H\u00e1 muitas teorias sobre quem teria sido o Mois\u00e9s hist\u00f3rico, mas nenhuma conclus\u00e3o definitiva”, afirma o rabino Lam. “Do ponto de vista tradicional, se levarmos em conta o que est\u00e1 registrado no livro b\u00edblico 1 Reis, de que o \u00eaxodo do Egito, liderado por Mois\u00e9s, ocorreu 480 anos antes do rei Salom\u00e3o construir o primeiro Templo Sagrado em Jerusal\u00e9m, por volta do ano 1000 antes da Era Comum, o \u00eaxodo teria ocorrido por volta do ano 1480 antes da Era Comum, liderado por Mois\u00e9s, ent\u00e3o com 80 anos. Logo, Mois\u00e9s, que segundo a Tor\u00e1 viveu por 120 anos, teria nascido em 1560 antes da Era Comum e falecido em 1440.”
\n“Segundo outra tradi\u00e7\u00e3o rab\u00ednica, Mois\u00e9s teria vivido entre 1391 e 1271 antes da Era Comum. Segundo uma terceira posi\u00e7\u00e3o, a do historiador e estudioso da B\u00edblia Israel Knohl, professor da Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m e no Instituto Shalom Hartman, em Jerusal\u00e9m, a escravid\u00e3o do povo de Israel no Egito provavelmente come\u00e7ou no final do reinado de Rams\u00e9s II e o \u00eaxodo ocorreu cerca de 400 anos depois, por volta de 1175 antes da Era Comum, quando Mois\u00e9s teria 80 anos; daqui se sup\u00f5e que Mois\u00e9s tenha vivido entre os anos 1255 e 1135”, explica o rabino.
\nIsto posto, se nem o per\u00edodo em que ele viveu \u00e9 confirmado, o restante das informa\u00e7\u00f5es biogr\u00e1ficas tamb\u00e9m \u00e9 permeado de d\u00favidas. “Se s\u00f3 temos como estimar que Mois\u00e9s teria vivido entre 3,1 mil e 3,5 mil anos atr\u00e1s, sua origem hist\u00f3rica tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 clara”, concorda Lam.
\n“Tradicionalmente, ele nasceu no Egito, filho de uma fam\u00edlia da tribo de Levi, j\u00e1 durante o tempo em que os israelitas eram escravos. H\u00e1 quem diga, por\u00e9m, que ele teria sido um conselheiro eg\u00edpcio do fara\u00f3. Outros, que Mois\u00e9s viria de Mose, cujo significado seria ‘filho’, lembrando que o nome Mosh\u00e9 foi dado pela filha do fara\u00f3. Mas a tradi\u00e7\u00e3o judaica entende que Mosh\u00e9 vem de uma palavra da raiz hebraica e seu sentido \u00e9 ‘eu o tirei das \u00e1guas’, referindo-se ao fato de a filha do fara\u00f3 ter, segundo o texto b\u00edblico, retirado o beb\u00ea Mois\u00e9s das \u00e1guas do rio Nilo e o criado como o seu filho, o seu ‘mosh\u00e9’.”
\nO rabino acrescenta que, na falta de relatos hist\u00f3ricos, o que sabemos sobre quem foi Mois\u00e9s se baseia “nos relatos b\u00edblicos e na leitura rab\u00ednica”.
\n“Foi o maior dos l\u00edderes e profetas do povo judeu em todos os tempos, aquele que liderou o \u00eaxodo do Egito e a perambula\u00e7\u00e3o de 40 anos pelo deserto, enfrentando povos inimigos, adversidades pelo caminho e crises dentro do pr\u00f3prio povo, at\u00e9 ser sucedido por Josu\u00e9, filho de Nun, e morrer sem entrar na terra prometida”, define. “Mas, historicamente, a partir do que se costuma chamar de hist\u00f3ria, embora haja muita especula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 como definir quem foi Mois\u00e9s.”
\nNo meio disso tudo, dif\u00edcil cravar o que ocorreu historicamente e o que acabou sendo perpetuado como uma constru\u00e7\u00e3o, uma narrativa m\u00edtica fundadora de uma religi\u00e3o. “Tantas hist\u00f3rias que podem ter sido reais, do ponto de vista hist\u00f3rico\u2026 Ou n\u00e3o”, comenta o rabino.
\n“Tampouco vejo que se trata de algo lend\u00e1rio, no sentido de uma esp\u00e9cie de n\u00e3o-verdade, mas sim de campos de significados religiosos, espirituais, psicol\u00f3gicos e simb\u00f3licos, que carregam li\u00e7\u00f5es de humanidade, de crescimento pessoal, de desenvolvimento de lideran\u00e7a que servem de inspira\u00e7\u00e3o at\u00e9 os dias atuais. Portanto, verdadeiros.”
\n“Racionalmente, o que vamos entender \u00e9 que Mois\u00e9s foi um grande l\u00edder, o iniciador de fato de um povo, na medida que esse povo sai do Egito. Mas isso por volta de 1,2 mil anos antes de Cristo, mais ou menos”, situa o historiador, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo Gerson Leite de Moraes, professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
\nContexto
\nMas para entender essa constru\u00e7\u00e3o m\u00edtica do personagem \u00e9 preciso retroceder ainda mais no tempo. E entender o que faziam esses hebreus antigos em territ\u00f3rio eg\u00edpcio, afinal. E, principalmente, por que eles decidiriam ou precisaram empreender essa fuga heroica.
\n\u00c9 uma hist\u00f3ria que remonta \u00e0s origens daquilo que entendemos como civiliza\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s. “Aquilo que a gente poderia chamar de antepassados dos israelitas eram os que habitavam uma regi\u00e3o do crescente f\u00e9rtil, uma meia lua cortada por uma s\u00e9rie de rios importantes, o Tigre, o Eufrates\u2026”, explica Moraes. \u00c9 a Mesopot\u00e2mia.
\nSegundo o professor, muito provavelmente esses antepassados eram povos semitas, semin\u00f4mades, criadores de ovelhas que “durante todo o segundo mil\u00eanio antes de Cristo circulavam pelas margens semides\u00e9rticas daquele entorno”.
\nEm algum momento entre os s\u00e9culo 19 a.C. e 16 a.C., algumas figuras de destaque acabaram se tornando importantes a ponto de ganharem men\u00e7\u00f5es, registros, primeiro na hist\u00f3ria oral, depois em textos. “\u00c9 o caso de Abra\u00e3o”, pontua Moraes.
\n“Isso vai ser importante quando Israel, l\u00e1 na frente, for contar a hist\u00f3ria e seus mitos fundamentais. Eles v\u00e3o recuperar isso: Deus chamou um homem de nome Abra\u00e3o, ele se estabeleceu ali, criou seus filhos e sua descend\u00eancia seria o in\u00edcio da forma\u00e7\u00e3o dos israelitas.”
\n“Mas num determinado momento, essa grande fam\u00edlia enfrentou a fome. O grupo decidiu ent\u00e3o migrar para o Egito”, prossegue o acad\u00eamico. “L\u00e1 eles ficaram 400 anos. S\u00f3 que algo que no in\u00edcio era muito favor\u00e1vel, com o passar do tempo deixou de ser interessante. Porque depois de 400 anos, esse povo est\u00e1 submetido a um regime de servid\u00e3o: estamos falando de algo em torno do s\u00e9culo 13 antes de Cristo.”
\nMoraes endossa o que acreditam certos pesquisadores: que n\u00e3o era um regime de escravid\u00e3o, mas sim a servid\u00e3o. Que os antepassados dos israelitas que ali viviam eram obrigados a prestarem servi\u00e7os ao fara\u00f3 em troca de poderem usar a terra e terem seguran\u00e7a.
\n“Aos poucos, esse povo come\u00e7a a querer sair do Egito e voltar a ocupar aquilo que eles entendem ser a terra prometida por Deus. \u00c9 a\u00ed que aparece a figura de Mois\u00e9s”, diz Moraes.
\n“A B\u00edblia vai chamar de escravid\u00e3o, mas muito provavelmente o que temos \u00e9 um regime de servid\u00e3o. S\u00f3 que esse regime vai se tornando cada vez mais opressor, o que aumenta o desejo de sair da terra. Aquela fam\u00edlia sem\u00edtica que em algum momento desceu para o Egito j\u00e1 se tornou um grupo de muitos segmentos”, relata ele.
\nMuito provavelmente isso tudo ocorreu durante o reinado do fara\u00f3 Rams\u00e9s 2o. (1303 a.C. – 1213 a.C.). De acordo com Moraes, “foi um processo complexo de tomada de consci\u00eancia desse grupo semita”.
\nMois\u00e9s, criado como pr\u00edncipe, teria assumido o papel de l\u00edder, com uma narrativa repleta de sinais divinos e contornos m\u00edticos. “Nesse processo de sa\u00edda do Egito reside o fato fundante, aquilo que determina a identidade de um povo”, analisa o te\u00f3logo e historiador.
\nA demora dos 40 anos se justifica, historicamente: a regi\u00e3o de Cana\u00e3, antes terra desse povo, j\u00e1 estava ocupada por outros grupos. Era preciso estrat\u00e9gia e for\u00e7a militar para retomar a posse.
\n“Eles saem do Egito como uma verdadeira confedera\u00e7\u00e3o tribal, feita de muitos n\u00facleos familiares. Ficam perambulando e n\u00e3o entram [no destino almejado] porque n\u00e3o t\u00eam for\u00e7a militar para entrar. O relato b\u00edblico se aproveita disso para mostrar a lideran\u00e7a de Mois\u00e9s e tudo aquilo que envolve sua figura”, comenta.
\nNesse processo, tr\u00eas fatos s\u00e3o fundamentais: a partida, em si, do Egito, depois de uma s\u00e9rie de cat\u00e1strofes, apresentadas como sinais da interven\u00e7\u00e3o de Deus; a c\u00e9lebre passagem pelo mar Vermelho, muito explorada imageticamente mas que, segundo estudiosos contempor\u00e2neos, teria sido uma engenhosa obra de t\u00e1tica militar; e o momento em que Mois\u00e9s supostamente recebe de Deus \u2014 e apresenta ao povo \u2014 a t\u00e1bua dos Dez Mandamentos, uma constitui\u00e7\u00e3o em que, nas palavras de Moraes, “estabelece princ\u00edpios de adora\u00e7\u00e3o e de conviv\u00eancia”.
\nIdentidades e verdades
\nNa falta de evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas ou registros materiais, h\u00e1 v\u00e1rias possibilidades de entender sobre quem foi Mois\u00e9s. Ele pode ter sido um grande l\u00edder, que foi capaz de unir seu povo insatisfeito e empreender essa viagem de volta \u00e0s origens, como a tradi\u00e7\u00e3o consolidou.
\nTamb\u00e9m pode ser a jun\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios l\u00edderes, em um processo mais longo \u2014 e o tempo acabou sedimentando todas as caracter\u00edsticas em uma s\u00f3 figura.
\nOutra hip\u00f3tese \u00e9 que ele tenha sido um eg\u00edpcio de fato, derrubando a narrativa de que ele teria sido adotado pela fam\u00edlia do fara\u00f3 \u2014 nesse entendimento, ele era, na verdade, filho leg\u00edtimo da dinastia dominante.
\n\u00c9 o que defendeu, por exemplo, o psiquiatra Sigmund Freud (1856-1939), no livro Mois\u00e9s e o Monote\u00edsmo. “Muita gente defendia a ideia de que Mois\u00e9s n\u00e3o fosse necessariamente um israelita, um judeu. Mas um eg\u00edpcio, algu\u00e9m de dentro da pr\u00f3pria dinastia que, de alguma maneira acabou se solidarizando com aquele grupo e conduzindo-o”, aponta Moraes.
\n“\u00c9 uma teoria que gera pol\u00eamica at\u00e9 hoje, porque os judeus t\u00eam dificuldade com isso. Como assim, o grande l\u00edder n\u00e3o ser um israelita? De uma maneira geral, Mois\u00e9s \u00e9 ‘propriedade’ dos judeus.”
\nOutro ponto interessante que corrobora a tese de que o relato b\u00edblico \u00e9 m\u00edtico \u00e9 o fato de que a narrativa em si n\u00e3o \u00e9 uma hist\u00f3ria original.
\n“O relato de seu nascimento pode ser comparado com a epopeia de Sarg\u00e3o da Ac\u00e1dia [antigo rei sum\u00e9rio], um grande conquistador mesopot\u00e2mico do s\u00e9culo 25 antes de Cristo”, comenta Moraes. “Essa epopeia serve como refer\u00eancia para emoldurar o nascimento de Mois\u00e9s.”
\nSegundo a narrativa, quando Sarg\u00e3o nasceu ele foi abandonado \u00e0s escondidas por sua m\u00e3e e posto em uma cesta de junco calafetada. Deixado em um rio, foi levado at\u00e9 o mundo divino, onde uma deusa o teria acolhido e amado.
\n“Ao tratarem Mois\u00e9s dessa forma, pretendiam inscrev\u00ea-lo como o grande libertador de Israel, no rol dos grandes personagens da hist\u00f3ria”, compara o historiador. “Quem apresenta Mois\u00e9s dessa forma est\u00e1 copiando uma longa tradi\u00e7\u00e3o que vem de muito tempo antes e isso tem a finalidade de mostrar sua predestina\u00e7\u00e3o.”
\nEvidentemente que, diante da precaridade documental, o que fica de “verdade” sobre Mois\u00e9s \u00e9 o relato que chegou aos nossos dias. “D\u00e1 para cravar quando nasceu? Se era eg\u00edpcio? N\u00e3o se sabe. Muito dif\u00edcil bater o martelo. O que nossa cultura faz \u00e9, j\u00e1 que temos acesso ao que ele foi por meio da literatura sagrada, a gente compra o relato do jeito que ele \u00e9. Mas uma pesquisa mais aprofundada mostra que n\u00e3o d\u00e1 para ter tanta certeza”, diz Moraes.
\nE essas constru\u00e7\u00f5es permeiam toda a narrativa. No famoso epis\u00f3dio da travessia do mar Vermelho, por exemplo, o imagin\u00e1rio consagrou a ideia de um ato m\u00e1gico em que duas colunas de \u00e1gua se abrem e o povo passa no meio.
\nTrabalho cient\u00edfico publicado em 2010 pelo Centro Nacional de Pesquisa Atmosf\u00e9rica dos Estados Unidos, em parceria com a Universidade de Colorado, no peri\u00f3dico Plos One, concluiu que o epis\u00f3dio pode ter sido decorrente de ventos extremamente fortes soprados ao longo de uma noite em uma regi\u00e3o onde um afluente do Nilo se funde com uma lagoa costeira do mar. E o epis\u00f3dio “milagroso” poderia ter ocorrido ali.
\nUma interpreta\u00e7\u00e3o mais consolidada \u00e9 que a travessia m\u00edtica tenha ocorrido em uma regi\u00e3o marcada por uma cadeia de lagos rasos, repletos de juncos tolerantes \u00e0 \u00e1gua salgada.
\n“Os judeus fugiram e as rodas das carro\u00e7as dos soldados eg\u00edpcios que os perseguiam ficaram atoladas, n\u00e3o permitindo que eles seguissem adiante. Foi uma estrat\u00e9gia militar”, comenta Moraes.
\nPara o pesquisador, “criou-se a ideia de que Deus esteve com o povo mas h\u00e1 toda uma pol\u00eamica sobre o ato miraculoso”. “O milagre talvez esteja na estrat\u00e9gia bem sucedida, em como um povo de trabalhadores bra\u00e7ais conseguiu ludibriar um ex\u00e9rcito profissional. Isto \u00e9 de fato miraculoso”, aponta ele.
\nDe qualquer forma, o relato se fez necess\u00e1rio como “fato fundante” do novo povo. “Sem isso, n\u00e3o seria poss\u00edvel a constitui\u00e7\u00e3o do povo de Israel”, afirma o historiador.
\n“A confedera\u00e7\u00e3o tribal que sai do Egito precisa crer que Deus est\u00e1 com eles, que eles recebem uma lei de Deus, que quer ser o Deus deles, e eles ser\u00e3o o povo desse Deus. Ent\u00e3o, est\u00e1 tudo certo. A vis\u00e3o religiosa precisa ter esses elementos todos porque s\u00e3o elementos que agregam, que d\u00e3o identidade”, analisa Moraes.
\nMois\u00e9s \u00e9 protagonista e tamb\u00e9m \u00e9 produto disso. “O que aconteceu com ele \u00e9 envolto nesse processo de constitui\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria de um povo. Ele existiu, foi um l\u00edder importante, conduziu esse povo, se colocou como uma esp\u00e9cie de legislador”, contextualiza. “Tudo o mais registrado sobre ele entra no terreno da f\u00e9.”
\n– Este texto foi publicado em https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/geral-63011899<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
‘Mois\u00e9s pode ter sido uma pessoa real, de carne e osso, ou pode ser a s\u00edntese de grandes lideran\u00e7as de um tempo determinado, que serve de refer\u00eancia para outras lideran\u00e7as’, diz rabino Uri Lam, da congrega\u00e7\u00e3o israelita Templo Beth-El, de S\u00e3o Paulo. Para as culturas e civiliza\u00e7\u00f5es ocidentais, fortemente embasadas pela tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, poucos t\u00eam<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4776,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4775","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mundo"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4775\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comandogeraldanoticia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}