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O que os romanos t\u00eam a ver com o Carnaval? E qual \u00e9 o papel da Igreja? Saiba como surgiu a tradi\u00e7\u00e3o da folia que antecede o per\u00edodo da quaresma. Foli\u00f5es dan\u00e7am em frente \u00e0 Catedral de Col\u00f4nia no in\u00edcio do carnaval de rua em Col\u00f4nia, Alemanha, quinta-feira, 16 de fevereiro de 2023.
\nAP Photo\/Martin Meissner
\nEmbora soe estranho para um brasileiro, um dos pontos altos do Carnaval na Alemanha foi na quinta-feira (16\/02). Especialmente na regi\u00e3o da Ren\u00e2nia, e exatamente a partir das 11h11, milhares de foli\u00f5es fantasiados festejaram em locais p\u00fablicos e bares ao som de m\u00fasicas carnavalescas. Em 2023, Col\u00f4nia, um dos basti\u00f5es da folia na Alemanha, celebra 200 anos de Carnaval organizado.
\nUma pequena viagem no tempo
\nEm Col\u00f4nia, ali\u00e1s, est\u00e3o algumas ra\u00edzes dessa festa popular. H\u00e1 2 mil anos, quando a cidade era uma col\u00f4nia romana e se chamava Colonia Claudia Ara Agrippinensium, era celebrado em todo o Imp\u00e9rio Romano o festival da Saturn\u00e1lia, em homenagem ao deus Saturno.
\nHavia muita bebida e dan\u00e7a e, para a divers\u00e3o de todos, os ricos trocavam seus belos mantos pelas t\u00fanicas simples de seus escravos, e at\u00e9 os serviam. Os servos estavam autorizados a criticar duramente seus senhores, o que resultava em puni\u00e7\u00f5es severas nos dias seguintes. Mas nos dias de folia, o mundo estava de cabe\u00e7a para baixo.
\nHavia inclusive uma prociss\u00e3o cujo nome em latim era Carrus Navalis (carro que vem do mar) \u2212 express\u00e3o que soa muito parecido com “carnaval”. A popula\u00e7\u00e3o de Col\u00f4nia se fantasiava e acompanhava com tambores, flautas e chocalhos o carrinho magnificamente decorado.
\nEnquanto no Imp\u00e9rio Romano a Saturn\u00e1lia geralmente ca\u00eda em dezembro, os alem\u00e3es celebravam um festival selvagem na primavera. Eles usavam m\u00e1scaras aterrorizantes e faziam barulho com tambores e sinos para afugentar os dem\u00f4nios do inverno. Essa \u00e9 uma outra raiz do Carnaval, cultivada ainda hoje no sul da Alemanha.
\nHistoricamente, v\u00e1rias festas e ritos da Antiguidade podem ter influenciado o Carnaval. Sua associa\u00e7\u00e3o com orgias pode ser relacionada \u00e0s festas de origem greco-romana, como os bacanais ou festas dionis\u00edacas, que se distinguiam pela bebedeira desenfreada e a total entrega aos prazeres da carne.
\nComo o Carnaval se tornou festa da Igreja
\nQuando o imperador romano Constantino fez do cristianismo a religi\u00e3o do Estado, no ano 343, as Saturn\u00e1lias acabaram. E as a\u00e7\u00f5es pag\u00e3s dos alem\u00e3es tamb\u00e9m passaram a ser uma pedra no sapato da Igreja. Mas, como n\u00e3o se queria proibir o povo de celebrar, a festa foi reinterpretada: n\u00e3o se tratava mais de afastar os maus esp\u00edritos, mas do Diabo, o pior inimigo do cristianismo.
\nA data foi subordinada \u00e0 liturgia do ano eclesi\u00e1stico. Entre a Quarta-Feira de Cinzas e o S\u00e1bado Santo, os fi\u00e9is deveriam comer menos e rezar mais. Assim, antes dos 40 dias de jejum que precedem a P\u00e1scoa, era permitido celebrar a carne vale (em latim: “despedida da carne”).
\nO Carnaval se estabeleceu assim como uma festa da Igreja, que prevaleceu principalmente nas \u00e1reas cat\u00f3licas. E n\u00e3o apenas na Europa: os colonizadores da Espanha e de Portugal tamb\u00e9m levaram seu Carnaval para o Caribe e a Am\u00e9rica Central e do Sul.
\nNo Brasil, uma das primeiras manifesta\u00e7\u00f5es carnavalescas foi o entrudo, uma brincadeira bastante rude, de origem portuguesa, praticada na col\u00f4nia pelos escravos. At\u00e9 ser proibido, em 1841, os foli\u00f5es sa\u00edam \u00e0s ruas se sujando mutuamente com lama e urina, por exemplo.
\nPapa montado em burro
\nEmbora o Carnaval tivesse passado \u00e0 supervis\u00e3o da Igreja, os padres e bispos continuaram a ver os festejos desenfreados com desconfian\u00e7a. Mas at\u00e9 toleraram as par\u00f3dias dos rituais da Igreja, inclusive elegendo um “Papa Tolo” que entrava na igreja montado em um burro.
\nS\u00f3 que n\u00e3o apenas a Igreja, mas tamb\u00e9m a burguesia de Col\u00f4nia determinava como seria celebrada a festa carnavalesca, na qual jovens aprendizes interpretavam can\u00e7\u00f5es sat\u00edricas nas pra\u00e7as p\u00fablicas e em frente a pousadas, enquanto malabaristas e comediantes perambulavam pelas ruas.
\nA classe alta, por outro lado, comemorava \u00e0 sua maneira: o pr\u00edncipe-eleitor de Col\u00f4nia Clemens August (1700-1761), por exemplo, organizava todos os anos um estupendo baile de m\u00e1scaras para os senhores da Igreja e a alta sociedade.
\nQuando as tropas de Napole\u00e3o ocuparam a regi\u00e3o onde fica Col\u00f4nia, viram as festas de Carnaval com certo ceticismo e temporariamente proibiram os festejos. Tarefa nada f\u00e1cil, pois os foli\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o festejavam nas ruas, mas nas hospedarias.
\nEm 1815, foram os prussianos a ocupar Col\u00f4nia, e a cidade voltou ao dom\u00ednio alem\u00e3o. Os ocupantes permitiram as folias, que, segundo testemunhas da \u00e9poca, tornaram-se cada vez mais desbragadas: “A devassid\u00e3o desenfreada e a grosseria se espalharam. Cometia-se muito desatino sob a m\u00e1scara da folia, e muitas m\u00e1scaras eram imorais e desrespeitosas.”
\nFiguras hist\u00f3ricas da cidade enfeitadas com narizes de palha\u00e7o no in\u00edcio do carnaval de rua em Col\u00f4nia, Alemanha, quinta-feira, 16, 2023.
\nOliver Berg\/dpa via AP
\nA festa passa a ser organizada
\nPara certos colonianos influentes, a coisa passara dos limite: em 1823, fundaram um comit\u00ea coordenador, organizaram um desfile e criaram o personagem “Her\u00f3i Carnaval”. Com seu “car\u00e1ter nobre”, ele deveria acabar com os abusos. Mais tarde, seria rebatizado “Pr\u00edncipe do Carnaval de Col\u00f4nia”.
\nDesde 1883, ele tem a seu lado a “Virgem de Col\u00f4nia”, que simboliza a liberdade da cidade. Ela \u00e9 tradicionalmente retratada por um homem, j\u00e1 que os clubes carnavalescos eram \u2212 e muitas vezes ainda s\u00e3o \u2212 sociedades puramente masculinas.
\nO chamado “triunvirato” que reina sobre os foli\u00f5es em Col\u00f4nia e completado pela figura do Campon\u00eas. Em outros lugares de tradi\u00e7\u00e3o carnavalesca da Alemanha, os dias da folia s\u00e3o regidos pelo pr\u00edncipe e sua princesa. Mas uma coisa os une a todos: eles abrem a temporada de Carnaval na Alemanha em 11 de novembro, ou seja, 11\/11. Neste dia, \u00e0s 11h11, \u00e9 dado in\u00edcio \u00e0 temporada de Carnaval na Alemanha, que s\u00f3 se encerra na Quarta-feira de Cinzas.
\nA magia do n\u00famero 11
\nA data n\u00e3o redonda \u00e9 um “n\u00famero maluco” (Narrenzahl), como se diria na Idade M\u00e9dia. Na \u00e9poca, o 11 de novembro, dia de S\u00e3o Martinho, marcava o in\u00edcio de um per\u00edodo de jejum at\u00e9 o Natal, antes do qual a popula\u00e7\u00e3o ainda queria festejar. Al\u00e9m disso, o 11 representaria a igualdade de todos os foli\u00f5es: dois simples n\u00fameros 1, um ao lado do outro, ambos com o mesmo valor.
\nPor \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, h\u00e1 uma interpreta\u00e7\u00e3o crist\u00e3: o 11 \u00e9 um a mais do que os dez dedos das m\u00e3os, mas um a menos que o n\u00famero de ap\u00f3stolos. Portanto nem meio nem cheio \u2212 com um toque de pecaminosidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"