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Figura celebrada em 14 de fevereiro \u00e9 alvo de controv\u00e9rsias e foi retirada do calend\u00e1rio lit\u00fargico tradicional nos anos 1960. Por\u00e9m, h\u00e1 comunidades que mant\u00eam missas em sua honra. Os dois Valentins, em reconstitui\u00e7\u00f5es realizada por designer brasileiro C\u00edcero Moraes
\nC\u00edcero Moraes\/BBC
\nQuando era imperador romano, Marco Aur\u00e9lio Cl\u00e1udio (214-270) resolveu proibir que os soldados se casassem \u2014 entendia ele que um guerreiro sem v\u00ednculos familiares era mais destemido, por ter menos receio de arriscar sua vida.
\nConta-se que um bispo chamado Valentim, por acreditar no amor, seguiu celebrando enlaces matrimoniais dos militares, desrespeitando, assim, o decreto imperial.
\nTamb\u00e9m h\u00e1 relatos de um religioso chamado Valentim que distribu\u00eda rosas pelas ruas. E narrativas que dizem ter havido um Valentim que recortava cora\u00e7\u00f5es de pergaminho e entregava aos soldados, para que esses olhassem para tais cart\u00f5es e relembrassem de suas amadas.
\nOu mesmo a hist\u00f3ria de que um sacerdote Valentim contrariou planos de familiares influentes e, ao reconhecer que havia sentimento genu\u00edno, aceitou oficializar a uni\u00e3o entre um jovem crist\u00e3o e sua noiva pag\u00e3.
\nNos registros de santos do catolicismo, h\u00e1 onze de nome Valentim. E pelo menos tr\u00eas deles \u2014 conforme aponta o estudioso de hagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos \u2014 protagonizam relatos com mensagens de amor.
\n“Esses tr\u00eas personagens, muitas vezes, s\u00e3o confundidos, se misturam”, salienta ele. “O Valentim que a Igreja celebra, o Valentim de Roma, tem mais a ver com a hist\u00f3ria de um m\u00e9dico que se fez sacerdote e, contrariando a lei do imperador, seguiu realizando casamentos de soldados.”
\n“Mas a pr\u00f3pria exist\u00eancia dele \u00e9 discutida”, ressalta.
\nSe \u00e9 dif\u00edcil delimitar onde come\u00e7a um Valentim, onde termina outro, mais dif\u00edcil ainda \u00e9 comprovar o que de fato ocorreu e o que n\u00e3o passa de lenda constru\u00edda com o passar dos s\u00e9culos.
\nReconstitui\u00e7\u00e3o facial de S\u00e3o Valentim
\nC\u00edcero Moraes\/ Divulga\u00e7\u00e3o\/BBC
\nE, como a figura celebrada pelo catolicismo no dia 14 de fevereiro \u00e9 t\u00e3o rica em controv\u00e9rsias, diante da impossibilidade de confirmar o que \u00e9 fato e o que \u00e9 mito, a pr\u00f3pria Igreja Cat\u00f3lica achou por bem retir\u00e1-lo do calend\u00e1rio lit\u00fargico tradicional, ainda nos anos 1960, ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba.
\nMissas em sua honra acabaram se mantendo apenas em comunidades em que a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 forte.
\nCria\u00e7\u00e3o do mito
\nNos documentos oficiais da Igreja, as informa\u00e7\u00f5es s\u00e3o sucintas e n\u00e3o permitem diferenciar um Valentim do outro.
\nO Martirol\u00f3gio Romano, onde est\u00e3o as biografias dos santos, \u00e9 sucinto. No dia 14 de fevereiro, h\u00e1 a men\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Valentim seguida da breve explica\u00e7\u00e3o de que ele teria sido martirizado “em Roma, na Vila Flam\u00ednia, junto \u00e0 ponte M\u00edlvia”. Mais nada.
\n“O missal anterior ao Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba tamb\u00e9m n\u00e3o traz detalhes,mas indica que Valentim era presb\u00edtero e m\u00e1rtir, e que seu mart\u00edrio ocorreu por volta do ano 270”, diz o pesquisador e estudioso da vida de santos Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e professor da Universidade Estadual Vale do Araca\u00fa, do Cear\u00e1.
\nEle explica que o que definiu o imagin\u00e1rio sobre S\u00e3o Valentim acabou sendo, ent\u00e3o “a literatura oral e escrita”.
\n“Lendas em torno deles v\u00e3o sendo criadas, como era costume desses primeiros crist\u00e3os. A voz do povo \u00e9 que foi celebrando seus santos. E esses cultos, tradi\u00e7\u00f5es populares, v\u00e3o ganhando for\u00e7a na Idade M\u00e9dia. At\u00e9 que o que n\u00e3o era oficial acaba sendo reconhecido pela Igreja, que n\u00e3o tem outra sa\u00edda sen\u00e3o assumir a tradi\u00e7\u00e3o como oficial”, comenta Maerki.
\nTela do s\u00e9culo 16 mostra a figura de S\u00e3o Valentim
\nDOM\u00cdNIO P\u00daBLICO\/via BBC
\nEm meio a tantas contradi\u00e7\u00f5es, o fio condutor do que pode ter sido o Valentim real s\u00e3o as informa\u00e7\u00f5es que acabam sendo confirmadas por diferentes fontes. Ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel situar o santo do amor como algu\u00e9m que viveu na Roma do terceiro s\u00e9culo da atual era.
\nBate com o governo do imperador Cl\u00e1udio. Tamb\u00e9m \u00e9 coerente com a exist\u00eancia da ponte de M\u00edlvio, sobre o rio Tibre, citada no Martirol\u00f3gio.
\n“Ela \u00e9 de mais ou menos o ano 207”, ressalta Lira. “\u00c9 citada no curso da segunda guerra p\u00fanica, por ocasi\u00e3o do retorno da Batalha do Metauro.”
\nTamb\u00e9m faz sentido acreditar que ele tenha sido martirizado, posto que este destino era comum aos crist\u00e3os proeminentes de sua \u00e9poca, quando Roma via tal grupo como uma amea\u00e7a \u00e0 ordem.
\nJ\u00e1 a data de 14 de fevereiro como data de sua morte possivelmente se trata de uma inven\u00e7\u00e3o tardia. Conveniente inven\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s, em um processo imposto pela Igreja, quando se tornou religi\u00e3o oficial, a partir do s\u00e9culo 4\u00ba, com o objetivo de sistematicamente absorver e ressignificar pr\u00e1ticas pag\u00e3s.
\n“Mesmo com o cristianismo j\u00e1 oficializado, no come\u00e7o os rituais hoje chamados pag\u00e3os, dos romanos, conviviam com o cristianismo. N\u00e3o \u00e9 uma mudan\u00e7a de uma hora para a outra, as pessoas tinham suas tradi\u00e7\u00f5es”, atenta o vaticanista Filipe Domingues, doutor pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma e vice-diretor do Lay Centre em Roma.
\nEra pag\u00e3o, tornou-se crist\u00e3o, agora \u00e9 secular
\n“A Igreja daquela \u00e9poca foi aos poucos criando festas, mem\u00f3rias e pr\u00e1ticas para suprimir mesmo as pr\u00e1ticas pag\u00e3s. Os templos viraram igrejas, e os rituais come\u00e7aram a ser ressignificados”, acrescenta ele.
\nPor isso que no ano de 496, papa Gel\u00e1sio I (410-196) estabeleceu que S\u00e3o Valentim deveria ser celebrado em 14 de fevereiro. A ideia n\u00e3o foi por acaso.
\nNesse per\u00edodo, cerca de um m\u00eas antes do in\u00edcio da primavera no hemisf\u00e9rio norte, a Roma Antiga tinha um festival chamado Lupercalia, um ritual pela fertilidade.
\nReconstru\u00e7\u00e3o mostra como santo teria sido ao longo da vida
\nC\u00cdCERO MORAES\/via BBC
\n“Era um momento em que as pessoas se uniam intimamente, sexualmente, como um ritual religioso. O per\u00edodo indicava tamb\u00e9m o in\u00edcio do plantio e eles pediam b\u00ean\u00e7\u00e3o dos deuses para que fosse um ano f\u00e9rtil, de muita produ\u00e7\u00e3o”, contextualiza Domingues.
\nO papa quis enquadrar o que j\u00e1 existia dentro da moralidade crist\u00e3. “Ele queria acabar com isso e a\u00ed precisava criar uma identidade crist\u00e3 para o ritual. Colocou S\u00e3o Valentim como o patrono dos apaixonados, dos casais”, pontua o vaticanista.
\n“A Igreja n\u00e3o abandonava completamente as pr\u00e1ticas j\u00e1 existentes mas as alinhava, tentava colocar uma justificativa crist\u00e3 aos ritos e rela\u00e7\u00f5es sociais que eram tipicamente pag\u00e3s.”
\nNesse sentido, Domingues comenta que a escolha de Valentim pode ter sido aleat\u00f3ria. “N\u00e3o tem um motivo at\u00e9 onde sabemos”, frisa. E as lendas cheias de hist\u00f3rias de amor podem ter sido criadas posteriormente.
\n“Foi nesse momento que come\u00e7ou a se associar a mem\u00f3ria de S\u00e3o Valentim \u00e0 ideia de um santo do amor, de um santo patrono dos namorados. Provavelmente a\u00ed come\u00e7aram a surgir hist\u00f3rias como a de que ele casava soldados mesmo sob proibi\u00e7\u00e3o, toda essa constru\u00e7\u00e3o lend\u00e1ria”, diz Maerki.
\n“A Igreja instituiu o S\u00e3o Valentim estimulando uma resposta que fosse crist\u00e3 a uma tradi\u00e7\u00e3o antiga”, resume a historiadora Denise Wanderley Paes de Barros, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.
\nA data \u00e9 encarada assim em boa parte do mundo e explorada por comerciantes e donos de restaurantes. “Curiosamente, o que nasceu como festa pag\u00e3 e depois foi absorvido pelo cristianismo, hoje se tornou novamente uma celebra\u00e7\u00e3o secular”, analisa Domingues. “Usa-se o nome do santo, mas n\u00e3o \u00e9 mais uma festa crist\u00e3.”
\nO Dia dos Namorados
\nNo Brasil, o Dia de S\u00e3o Valentim n\u00e3o pegou. Segundo Lira, a principal culpa \u00e9 de outro santo, Santo Ant\u00f4nio (1191-1231). Considerado o santo mais popular do Brasil, ele tem fama de casamenteiro.
\n“Desde muito cedo, a devo\u00e7\u00e3o a ele foi trazida pelos franciscanos ao Brasil”, comenta o hagi\u00f3logo.
\n“Como sua hist\u00f3ria diz que ele costumava ajudar \u00e0s noivas que n\u00e3o possu\u00edam dote a consegui-lo para poderem se casar, acabou se instituindo a v\u00e9spera de seu dia, o 12 de junho, como o dia dos namorados. Era natural que sua fama de santo casamenteiro tamb\u00e9m o tornasse o santo padroeiro dos namorados.”
\nTela do s\u00e9culo 18 ilustra S\u00e3o Valentim
\nDOM\u00cdNIO P\u00daBLICO\/via BBC
\nPor uma jogada de marketing, \u00e9 claro. No fim dos anos 1940, o publicit\u00e1rio Jo\u00e3o Doria (1919-2000), pai do atual governador de S\u00e3o Paulo, seu hom\u00f4nimo, criou uma campanha para uma loja com essa ideia e a data acabou se tornando um sucesso.
\nE por que a Igreja deixou de celebrar S\u00e3o Valentim? Bom, primeiro \u00e9 preciso ressaltar que a mensagem do “santo do amor”, tenha ele existido ou n\u00e3o, n\u00e3o foi abolida pelo cristianismo.
\nEm 2014, papa Francisco reuniu 20 mil casais de 25 pa\u00edses diferentes na Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro para celebrar a data, enfatizando a import\u00e2ncia do “compromisso no casamento”.
\n“Foi um esfor\u00e7o de Francisco em devolver \u00e0 festividade um sentido religioso”, comenta Maerki.
\nEm Roma, a ideia de celebrar S\u00e3o Valentim \u00e9 forte, tanto que na ponte onde acredita-se que ele tenha sido martirizado era costume que os namorados fechassem um cadeado no poste e jogassem as chaves nas \u00e1guas do rio.
\n“O excesso de peso dos cadeados no poste fez com que, em 2007, houvesse um colapso el\u00e9trico, que mais tarde for\u00e7ou a tradi\u00e7\u00e3o a se encerrar cinco anos mais tarde”, conta Lira.
\nNa d\u00favida, Igreja reduziu sua import\u00e2ncia
\nO que ocorreu \u00e9 que muito provavelmente toda a constru\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica do Valentim \u2014 ou do conjunto de Valentins \u2014 tenha sido recheada de fic\u00e7\u00e3o.
\nE a partir do Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba, houve um esfor\u00e7o da Igreja “de eliminar a mem\u00f3ria de santos que teriam uma origem possivelmente lend\u00e1ria, ou seja, que n\u00e3o passasse de uma constru\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica”, explica Maerki.
\n“Durante o Conc\u00edlio discutiu-se a necessidade de confirma\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de determinados santos”, frisa Lira.
\n“Em face disso, alguns tiveram a celebra\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria convertida em facultativa. S\u00e3o Paulo VI (1897-1978), papa, em 1969, reformou o calend\u00e1rio da celebra\u00e7\u00e3o dos santos e a mem\u00f3ria de S\u00e3o Valentim passou a ser facultativa.”
\n“Isso ocorreu, principalmente, pela exist\u00eancia de mais de um Valentim no martirol\u00f3gio e sem muitos detalhes a respeito da exist\u00eancia deles. As atas dos mart\u00edrios ficavam a cargo de cada Igreja, o que n\u00e3o dava para dar veracidade plena aos dados”, acrescenta o hagi\u00f3logo. Muito tempo depois \u00e9 que passou a haver a preocupa\u00e7\u00e3o com maiores crit\u00e9rios para se declarar um crist\u00e3o santo.”
\nMaerki comenta que \u00e9 “muito dif\u00edcil falar que S\u00e3o Valentim n\u00e3o existiu” simplesmente, porque “enquanto mem\u00f3ria, ao menos, ele existiu e existe, j\u00e1 que at\u00e9 hoje \u00e9 celebrado por muitos grupos dentro da Igreja”.
\nPaes de Barros complementa dizendo que, naquele momento, “a Igreja Cat\u00f3lica percebeu que todos eles [os Valentins] careciam de valor hist\u00f3rico”. Ao analisar a documenta\u00e7\u00e3o e os relatos dispon\u00edveis, foram notadas discrep\u00e2ncias hist\u00f3ricas e coincid\u00eancias em figuras sepultadas em lugares diferentes, por exemplo.
\nMas se sepulturas de santos acabam sendo pontos de peregrina\u00e7\u00e3o religiosa, h\u00e1 pelos menos tr\u00eas lugares importantes na It\u00e1lia quando se pensa em S\u00e3o Valentim.
\nEm Roma, a Bas\u00edlica de Santa Maria em Cosmedin guarda em um relic\u00e1rio um cr\u00e2nio atribu\u00eddo a S\u00e3o Valentim. Os restos mortais correspondentes est\u00e3o na Bas\u00edlica de S\u00e3o Valentim, na cidade de Terni \u2014 um dos personagens hist\u00f3ricos que se tornaria S\u00e3o Valentim foi bispo de Interamna, hoje Terni, na \u00dambria.
\nTamb\u00e9m na It\u00e1lia, a Igreja de S\u00e3o Jorge, em Monselice, na prov\u00edncia de P\u00e1dua, tem uma tumba com restos mortais atribu\u00eddos a outro dos Valentins.
\nEspecialista na reconstitui\u00e7\u00e3o facial de santos e outras personalidades antigas, o designer brasileiro C\u00edcero Moraes recriou em 3D ambos os Valentins, a partir de imagens de seus bem-conservados cr\u00e2nios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"