![](\"https:\/\/s2.glbimg.com\/nmQPouGzLv0nEMI4acyd1-gVgb4=\/i.s3.glbimg.com\/v1\/AUTH_59edd422c0c84a879bd37670ae4f538a\/internal_photos\/bs\/2018\/S\/c\/RFA03lT5CIZZfVaWWSNA\/pope1.jpg\")
Primeiro papa a renunciar em quase 600 anos, Joseph Ratzinger morreu aos 95 anos neste s\u00e1bado (31). Papa em\u00e9rito Bento XVI participa de cerim\u00f4nia no Vaticano, em imagem de 8 de dezembro de 2015
\nGregorio Borgia\/ AP
\nIntelectual renomado e te\u00f3logo prof\u00edcuo, Bento XVI entrou para a hist\u00f3ria como o primeiro Papa da era moderna a renunciar. Antes dele, foi Greg\u00f3rio XII, em 1415, em circunst\u00e2ncias bem diferentes: \u00e0 \u00e9poca havia uma disputa pelo trono do ap\u00f3stolo Pedro entre v\u00e1rios \u201cpretendes\u201d. Um gesto pol\u00edtico, a ren\u00fancia de quase 600 anos atr\u00e1s permitiu unifica\u00e7\u00e3o em torno de um outro l\u00edder. J\u00e1 Bento XVI, ao anunciar sua ren\u00fancia, em 11 de fevereiro de 2013, fez quest\u00e3o de dizer que seu caso era novo.
\nEle deixou o minist\u00e9rio por falta de vigor, \u201cseja do corpo, seja do \u00e2nimo\u201d, necess\u00e1rios para lidar com os problemas na \u201cbarca de Pedro\u201d, disse, acrescentando que tomava essa decis\u00e3o em total liberdade de consci\u00eancia.
\nO legado de Bento XVI ser\u00e1 estudado por muitos anos. Na Igreja, ele ser\u00e1 lembrado como um papa fiel, discreto, cordial e de muita profundidade espiritual e intelectual. Ofereceu textos, discursos e reflex\u00f5es sobre Deus, a f\u00e9 e a cultura moderna que devem orientar os sucessores por muitos anos.
\nMuito se especulou, no entanto, sobre qual teria sido o peso, na decis\u00e3o hist\u00f3rica de Joseph Ratzinger, das crises que ele teve que enfrentar ao longo de seu pontificado. As crises que ele enfrentou ao longo de quase oito anos marcaram o seu estilo e podem ter orientado a decis\u00e3o de renunciar. Abaixo, em cinco pontos, veja as principais:
\nO caso \u2018Vatileaks\u2019
\nOs abusos sexuais
\nO discurso de Ratisbona e a rela\u00e7\u00e3o com mu\u00e7ulmanos
\nTens\u00f5es na Am\u00e9rica Latina
\nO cisma dos ultra-conservadores
\nA Igreja ap\u00f3s-ren\u00fancia de Bento XVI quebrou tabus, pois n\u00e3o precisava lamentar a morte de um papa. Abriu-se, de imediato, um amplo di\u00e1logo, interno e externo, que durou semanas, sobre os problemas, a necessidade de reforma e sobre o perfil do sucessor. Aquela fase de transi\u00e7\u00e3o permitiu a elei\u00e7\u00e3o de um papa reformista, diferente, Francisco. O v\u00ednculo de continuidade entre os papas Bento XVI e Francisco, portanto, \u00e9 indiscut\u00edvel. Ambos enxergavam que era preciso renovar a Igreja e o Vaticano.
\nPapa em\u00e9rito Bento XVI morre aos 95 anos
\nLeia tamb\u00e9m:
\nPapa Bento XVI morre aos 95 anos
\nFRASES: Entenda o pensamento do Papa Bento XVI
\nFOTOS: Reveja momentos da vida de Bento XVI
\n1 – O caso \u2018VatiLeaks\u2019
\nNo in\u00edcio de 2012, uma s\u00e9rie de documentos confidenciais do papa e do Vaticano foram vazados para a imprensa. Foi o esc\u00e2ndalo dos \u201cVatileaks\u201d, uma refer\u00eancia \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o internacional \u201cWikileaks\u201d, especializada no acesso a documentos sigilosos. O caso revelou lutas de poder entre cardeais e corrup\u00e7\u00e3o na C\u00faria Romana, com especula\u00e7\u00f5es at\u00e9 mesmo sobre a morte do papa.
\nA primeira parte dos Vatileaks mostrava desvios e falhas no chamado \u201cbanco do Vaticano\u201d, cujo nome oficial \u00e9 Instituto para as Obras de Religi\u00e3o (IOR). Descobriu-se que os documentos foram roubados pelo mordomo do papa, Paolo Gabriele \u2013 detido e julgado em 2012, mas depois perdoado por Bento XVI.
\nAo menos 20 pessoas estiveram envolvidas, chamados de \u201ccorvos\u201d, mas nunca ficou claro quem eram e como atuaram. H\u00e1 aspectos do esc\u00e2ndalo tratados apenas como boatos; indiscri\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter financeiro e sexual, al\u00e9m de comportamentos n\u00e3o necessariamente criminosos, mas tidos como imorais.
\nNuma segunda fase do Vatileaks, desenrolada j\u00e1 no pontificado de Francisco, foram detidos e julgados o monsenhor espanhol Lucio Angel Vallejo Balda, e a administradora italiana Francesca Immacolata Chaouqui, da \u00e1rea financeira do Vaticano. Eles tamb\u00e9m foram condenados e perdoados, em parte, pelo Papa Francisco, pelo vazamento de documentos.
\nO Papa Bento XVI, em maio de 2012, disse que o esc\u00e2ndalo lhe causou \u201ctristeza no cora\u00e7\u00e3o\u201d, mas que confiava em seus colaboradores e no Esp\u00edrito Santo.
\n\u201cMultiplicaram-se, todavia, ila\u00e7\u00f5es amplificadas por alguns meios de comunica\u00e7\u00e3o, de todo gratuitas, que foram bem al\u00e9m dos fatos, oferecendo uma imagem da Santa S\u00e9 que n\u00e3o corresponde \u00e0 realidade\u201d, afirmou \u00e0 \u00e9poca. Ele declarou que as quest\u00f5es haviam sido resolvidas ainda em seu governo.
\n2 – Os abusos sexuais
\nBento XVI teve que lidar com uma das maiores chagas na hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica, uma onda de casos de abusos morais, de poder e sexuais perpetrados por membros do clero ao longo de d\u00e9cadas, a partir da segunda metade do s\u00e9culo 20. Casos not\u00e1veis, ainda que antigos, vieram \u00e0 tona durante o seu pontificado.
\nEntre eles, o do padre Marcial Maciel, fundador dos Legion\u00e1rios de Cristo, congrega\u00e7\u00e3o fundada sob Paulo VI e que teve de ser reestruturada por Bento XVI. Maciel vivia m\u00faltiplas identidades, tinha amantes, usava drogas e, segundo as investiga\u00e7\u00f5es, teria abusado de mais de uma centena de pessoas ao longo da vida, entre homens e mulheres. Em 2006, como papa, Bento XVI o afastou da vida p\u00fablica. Maciel morreu em 2008, aos 87 anos, distante de suas obras e rompido com a Igreja, mas sem nenhuma puni\u00e7\u00e3o formal.
\nNo tema dos abusos, reconhece-se que Bento XVI deu passos importantes: em 2001, ele colocou esses casos sob os cuidados da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, que ele mesmo liderava, ainda como cardeal \u2013 e ali come\u00e7ou a investigar o caso Maciel. Tamb\u00e9m aumentou a gravidade e a pena dos crimes contra menores de 18 anos.
\nEle foi o primeiro Papa a pedir perd\u00e3o publicamente pelo problema \u201csist\u00eamico\u201d dos abusos de menores e pessoas vulner\u00e1veis, ap\u00f3s esc\u00e2ndalos na Irlanda, em 2010; ele exigiu, em 2011, que todos os bispos seguissem diretrizes unificadas para investigar suspeitas; ele fundou, em 2012, um centro de estudos na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, em Roma; tamb\u00e9m foi o primeiro Papa a se encontrar com v\u00edtimas de abuso com frequ\u00eancia, como em Malta, em 2010, e foi o primeiro a afastar padres acusados de abusos. No fim de seu pontificado, havia \u201cdemitido\u201d quase 400 sacerdotes predadores.
\nA gest\u00e3o do problema perdura, outros casos vieram a p\u00fablico sob Francisco, e h\u00e1 questionamentos sobre o que mais poderia ter sido feito nos anos em que o ent\u00e3o cardeal Ratzinger era respons\u00e1vel pela Doutrina da F\u00e9, no pontificado o Papa Jo\u00e3o Paulo II, e o que deixou por fazer como pont\u00edfice.
\n3 – O discurso de Regensburg e a rela\u00e7\u00e3o com mu\u00e7ulmanos
\nUm dos momentos mais complicados dos oito anos de pontificado de Bento XVI foi em setembro de 2006, quando fez um discurso na Universidade de Regensburg, na Alemanha. Em uma aula magistral, o papa fez uma cita\u00e7\u00e3o que provocou revolta no mundo isl\u00e2mico.
\nSeu objetivo era refletir sobre f\u00e9 e raz\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es entre as religi\u00f5es e a n\u00e3o viol\u00eancia. O ponto central era dissociar a religi\u00e3o da viol\u00eancia, denunciando a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9.
\n\u201cA viol\u00eancia est\u00e1 em contraste com a natureza de Deus e a natureza da alma\u201d, afirmou Bento XVI, na ocasi\u00e3o. Para ilustrar seu argumento, citou o imperador bizantino Manuel II Pale\u00f3logo (1350-1425), que teria tido um di\u00e1logo com um persiano, quando disse: \u201cMostra-me tamb\u00e9m o que trouxe de novo Maom\u00e9, e encontrar\u00e1s apenas coisas m\u00e1s e desumanas, tais como a sua norma de propagar, atrav\u00e9s da espada, a f\u00e9 que pregava.\u201d
\nO discurso n\u00e3o foi bem recebido na comunidade mu\u00e7ulmana nem entre autoridades do mundo isl\u00e2mico, como no Ir\u00e3. A rela\u00e7\u00e3o com o Isl\u00e3 jamais foi totalmente restabelecida em seu pontificado \u2013 Francisco conseguiu retom\u00e1-la.
\nAt\u00e9 mesmo cat\u00f3licos envolvidos no di\u00e1logo com os mu\u00e7ulmanos consideraram infeliz a cita\u00e7\u00e3o de Bento XVI. Ele tentou justificar: \u201cEssa cita\u00e7\u00e3o foi entendida, infelizmente, como express\u00e3o da minha posi\u00e7\u00e3o pessoal, suscitando, assim, uma compreens\u00edvel indigna\u00e7\u00e3o. Espero que o leitor do meu texto possa entender imediatamente que essa frase n\u00e3o exprime a minha avalia\u00e7\u00e3o pessoal frente ao Alcor\u00e3o, para o qual tenho o respeito que \u00e9 devido ao livro sacro de uma grande religi\u00e3o.\u201d
\nSeu objetivo, afirmou, \u201cera evidenciar a rela\u00e7\u00e3o essencial entre f\u00e9 e raz\u00e3o\u201d. O mal-entendido causado pelo discurso de Regensburg, contudo, estimulou encontros e publica\u00e7\u00f5es partilhadas entre cat\u00f3licos e mu\u00e7ulmanos, no Vaticano e em outras partes do mundo.
\n4 – Tens\u00f5es na Am\u00e9rica Latina
\nAo longo de seu pontificado, Bento XVI enfrentou significativa resist\u00eancia entre alguns grupos cat\u00f3licos na Am\u00e9rica Latina, inclusive no Brasil. Isso porque essa regi\u00e3o do mundo \u00e9 o ber\u00e7o da chamada \u201cTeologia da Liberta\u00e7\u00e3o\u201d, uma vertente teol\u00f3gica voltada para a defesa dos mais pobres, os movimentos sociais e a a\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica de membros da Igreja.
\nA Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o encontra nos pobres o \u201cCristo encarnado\u201d. Ela tem bra\u00e7os diferentes nos pa\u00edses latino-americanos e em alguns deles \u2013 n\u00e3o todos \u2013 nos anos das ditaduras militares do s\u00e9culo 20, abra\u00e7ou categorias do marxismo, como o materialismo, a luta de classes e a milit\u00e2ncia da revolu\u00e7\u00e3o armada.
\nJoseph Ratzinger era o prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 durante o pontificado do Papa Jo\u00e3o Paulo II e, por isso, ficou marcado na Am\u00e9rica Latina como algoz da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Em tempos de Guerra Fria, o papa polon\u00eas enxergava nessa linha de pensamento um perigo de entrada do comunismo na Igreja latino-americana. Entre as obras condenadas pelo Vaticano, \u00e0 \u00e9poca, esteve o livro \u201cIgreja: Carisma e Poder\u201d, de 1981, do te\u00f3logo brasileiro Leonardo Boff, que foi impedido de falar em nome da Igreja.
\nCom esse hist\u00f3rico, a elei\u00e7\u00e3o de Bento XVI, em 2005, deu calafrios em muitos latino-americanos. Essa foi uma rela\u00e7\u00e3o estremecida do come\u00e7o ao fim.
\nA viagem apost\u00f3lica ao Brasil, em 2007, foi em grande parte um gesto de reconcilia\u00e7\u00e3o entre o Papa Ratzinger e a igreja latino-americana. O principal objetivo de sua visita foi a abertura da chamada \u201cConfer\u00eancia de Aparecida\u201d \u2013 oficialmente a 5\u00aa Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe (Celam). Curiosamente, o relator do documento final dessa confer\u00eancia foi Jorge Mario Bergoglio, ent\u00e3o arcebispo de Buenos Aires.
\nNo voo rumo ao Brasil, comentou que os tempos eram outros e que a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o era um problema, mas que o papel da Igreja era o de responder a uma \u201csede de Deus\u201d presente no povo latino-americano. O discurso de Bento XVI em Aparecida foi hist\u00f3rico.
\nNo evento em Aparecida, ele disse: \u201cO sistema marxista, onde governou, deixou n\u00e3o s\u00f3 uma triste heran\u00e7a de destrui\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e ecol\u00f3gicas, mas tamb\u00e9m uma dolorosa opress\u00e3o das almas. E o mesmo vemos tamb\u00e9m no Ocidente, onde cresce constantemente a dist\u00e2ncia entre pobres e ricos e se produz uma inquietadora degrada\u00e7\u00e3o da dignidade pessoal com a droga, o \u00e1lcool e as sutis ilus\u00f5es de felicidade.\u201d
\n5 – O cisma dos conservadores
\nConsiderado por muitos um papa conservador, Bento XVI fez in\u00fameros gestos de concilia\u00e7\u00e3o para cat\u00f3licos ultraconservadores que n\u00e3o estavam em plena comunh\u00e3o com o resto da Igreja. E isso, muitas vezes, provocou rea\u00e7\u00f5es negativas entre outros grupos da Igreja e na comunidade judaica.
\nEntre essas crises esteve a dos chamados \u201clefebvrianos\u201d, seguidores do arcebispo Marcel Lefebvre (1905-1991), fundador da Fraternidade S\u00e3o Pio X. Em 1988, ele ordenou quatro bispos sem a autoriza\u00e7\u00e3o do papa. Isso, conforme as leis da Igreja, leva \u00e0 excomunh\u00e3o autom\u00e1tica dos envolvidos. Al\u00e9m disso, esse grupo, como outros dissidentes, n\u00e3o aceitam as reformas do Conc\u00edlio Vaticano II, que promoveu uma atualiza\u00e7\u00e3o da Igreja, nos anos 1960.
\nEm 2009, Bento XVI decidiu perdoar os bispos, convidando-os a entrar em plena comunh\u00e3o com a Igreja. Ele queria acabar com o \u201cesc\u00e2ndalo da divis\u00e3o\u201d.
\nUm desses bispos, por\u00e9m, era antissemita. O ingl\u00eas Richard Williamson negou o holocausto e outros fatos ligados \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o dos judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Isso provocou uma crise com a comunidade judaica e o Estado de Israel. Al\u00e9m disso, bispos de todo o mundo se indignaram com Bento XVI, que foi obrigado a escrever uma carta de esclarecimento. Posteriormente, Williamson, foi afastado da Igreja.
\n\u201cUm convite \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o com um grupo eclesial envolvido num processo de separa\u00e7\u00e3o traduziu-se assim no seu oposto: um aparente retrocesso em rela\u00e7\u00e3o a todas as etapas de reconcilia\u00e7\u00e3o entre crist\u00e3os e judeus percorridas desde o Conc\u00edlio\u201d, escreveu Bento XVI.
\nOutra abertura de Bento XVI aos tradicionalistas foi autorizar, em 2007, a celebrar a missa com o rito anterior ao Conc\u00edlio Vaticano II, dentro de algumas condi\u00e7\u00f5es. A crise com os lefebvrianos, que continuam em cisma parcial, e com outros dissidentes tradicionalistas foi carregada ao pontificado de Francisco. Ele exige que aceitem o Conc\u00edlio e, nessa linha, reverteu algumas decis\u00f5es, em parte ou totalmente.
\nAs crises durante o pontificado de Bento XVI foram, talvez, dificultadas pelo fato de ele n\u00e3o ter sido um grande carism\u00e1tico nem um cl\u00e1ssico gestor, caracter\u00edsticas que, em entrevistas no fim da vida, ele mesmo admitiu n\u00e3o ter.
\nPor causa dessas crises, sua dif\u00edcil rela\u00e7\u00e3o com a imprensa internacional de linha mais liberal e progressista, foi turbulenta, fazendo com que ele se tornasse um papa pouco popular entre dois muito midi\u00e1ticos \u2013 Jo\u00e3o Paulo II e Francisco.
\n* Filipe Domingues (Twitter @filipedomingues e Instagram @_filipedomingues) \u00e9 jornalista, doutor em Ci\u00eancias Sociais pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, vice-diretor do Lay Centre em Roma<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"