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\u00c9 imposs\u00edvel determinar com certeza data do nascimento de Jesus, embora historiadores concordem que poderia ter ocorrido por volta do ano 4 a.C. \u00c9 imposs\u00edvel determinar com certeza data do nascimento de Jesus, embora historiadores concordem que poderia ter ocorrido por volta do ano 4 a.C.
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\nPoderia ter sido 13 de abril. Ou em 14 de outubro. Ou 3 de julho…
\nTamb\u00e9m \u00e9 prov\u00e1vel que, se o monge medieval encarregado de determinar a data de seu nascimento n\u00e3o tivesse calculado mal, estar\u00edamos em 2026 agora.
\nMais ou menos.
\n\u00c9 imposs\u00edvel saber ao certo em que data Jesus de Nazar\u00e9 nasceu. A \u00fanica fonte que os historiadores t\u00eam para reconstruir sua vida s\u00e3o os evangelhos, escritos d\u00e9cadas depois de sua morte por pessoas que nunca o conheceram em vida e que eram propagandistas da f\u00e9 em Jesus como messias.
\nSua hist\u00f3ria vem de segunda, terceira ou quinta m\u00e3o, narrada por crist\u00e3os de primeira gera\u00e7\u00e3o interessados, segundo historiadores, na morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, n\u00e3o tanto em seu nascimento.
\nOs textos dos evangelistas, no entanto, fornecem pistas para situar Jesus \u2014 sobre cuja exist\u00eancia como personagem hist\u00f3rico h\u00e1 amplo consenso entre os pesquisadores \u2014 em um momento espec\u00edfico da hist\u00f3ria.
\nAs fontes
\nAs principais fontes, explica o historiador espanhol Javier Alonso \u00e0 BBC News Mundo (servi\u00e7o de not\u00edcias em espanhol da BBC), s\u00e3o os Evangelhos de Mateus e Lucas, escritos aproximadamente por volta dos anos 80-90 d.C.
\nEnquanto os textos mais antigos do Novo Testamento, como o Evangelho de Marcos e as sete cartas do Ap\u00f3stolo Paulo de Tarso consideradas aut\u00eanticas, n\u00e3o fazem men\u00e7\u00e3o de sua juventude, os Evangelhos de Mateus e Lucas incluem o que \u00e9 conhecido como a “relatos da inf\u00e2ncia” de Jesus.
\nEvangelhos foram escritos d\u00e9cadas depois da morte de Jesus
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\n“O problema \u00e9 que, do ponto de vista cronol\u00f3gico, eles s\u00e3o incompat\u00edveis”, diz Alonso, que tamb\u00e9m \u00e9 fil\u00f3logo b\u00edblico e sem\u00edtico.
\nMarcos afirma que Jesus nasceu durante o reinado de Herodes, o Grande, pouco antes de sua morte.
\n“Como agora sabemos que Herodes morreu em 4 a.C., conforme o Evangelho de Mateus, Jesus deve ter nascido em 4, 5, 6 ou 7 a.C.”
\nPossivelmente eles perceberam a incoer\u00eancia de que Jesus nasceu v\u00e1rios anos antes de Cristo, ou seja, dele mesmo. Mas paci\u00eancia, chegaremos l\u00e1.
\nLucas, por\u00e9m, n\u00e3o fala de Herodes, mas relaciona o nascimento de Jesus ao censo de Quirino. Segundo seu relato, Maria e Jos\u00e9, os pais de Jesus, tiveram que viajar da Galileia a Bel\u00e9m para poderem se registrar no censo.
\nO evangelista assegura que se trata do relato feito por P\u00fablio Sulp\u00edcio Quirino, governador romano da S\u00edria, que naquela \u00e9poca inclu\u00eda a Judeia, e que o casal teve que viajar para l\u00e1, apesar do avan\u00e7ado estado de gravidez de Maria, porque era o lugar de nascimento de Jos\u00e9.
\nO censo existiu, como testemunha o historiador Flavio Josefo, o que nos permite atribuir-lhe uma data: o ano 6 d.C.
\n“Ou seja, h\u00e1 uma diferen\u00e7a de pelo menos 10 anos entre Mateo e Lucas”, argumenta Alonso.
\nA tudo isso devemos acrescentar mais uma circunst\u00e2ncia: a possibilidade de que esses cap\u00edtulos, Mateus 1 e 2, e Lucas 1 e 2, tenham sido acrescentados aos respectivos evangelhos uma vez que j\u00e1 estavam circulando, explica \u00e0 BBC News Mundo Antonio Pi\u00f1ero, professor em\u00e9rito de Filologia Grega da Universidade Complutense de Madrid, na Espanha, cujo estudo se concentrou na l\u00edngua e na literatura do cristianismo primitivo.
\nEvangelho de Lucas afirma que Jos\u00e9 e Maria tiveram que viajar para Bel\u00e9m para se registrar no censo, mas historiadores consideram isso um recurso prof\u00e9tico.
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\n“Sabemos que foram adicionados porque os personagens do evangelho posterior, de Mateus 3 e Lucas 3, n\u00e3o fazem ideia do que aconteceu nos cap\u00edtulos anteriores, e at\u00e9 h\u00e1 dados contradit\u00f3rios”, argumenta Pi\u00f1ero, que garante que os historiadores situam a reda\u00e7\u00e3o desses relatos no in\u00edcio do s\u00e9culo 2.
\nPortanto, \u00e9 poss\u00edvel que, quando o nascimento e a inf\u00e2ncia de Jesus foram escritos, mais de 60 anos tenham se passado desde sua morte.
\nAt\u00e9 ent\u00e3o, aponta Pi\u00f1ero, estima-se que havia cerca de 3 mil crist\u00e3os no mundo, espalhados, ali\u00e1s, em diferentes comunidades.
\nEnt\u00e3o, qual relato est\u00e1 mais pr\u00f3ximo da realidade, Mateus ou Lucas?
\nPara determinar isso, os historiadores estudaram as outras \u00e2ncoras hist\u00f3ricas que aparecem nos Evangelhos, especialmente uma figura central na vida de Jesus: P\u00f4ncio Pilatos.
\nSabe-se que Jesus morreu durante o governo do prefeito P\u00f4ncio Pilatos, ocorrido de 26 a 36 d.C., e que come\u00e7ou a pregar no 15\u00ba ano do imperador Tib\u00e9rio, explica Alonso.
\n“Se prestarmos aten\u00e7\u00e3o em Mateus, e Jesus nascer no ano 4 a.C., faz sentido. Ele morreria no ano 30 e teria, talvez, 34 anos”, argumenta o historiador.
\nNo entanto, se ouvirmos Lucas, a conta n\u00e3o fecha.
\n“Por datas, o que faz sentido \u00e9 Mateus, ou seja, que Jesus nasceu aproximadamente em 4 a.C., nos \u00faltimos anos de Herodes, o Grande. Por outro lado, o censo de Quirinus n\u00e3o faz sentido, e entende-se que Lucas o usou como desculpa para deslocar algumas pessoas que s\u00e3o de Nazar\u00e9, no norte de Israel, para Bel\u00e9m, que \u00e9 onde o messias tem que nascer, mas nada mais. \u00c9 um artif\u00edcio liter\u00e1rio”, conclui Javier Alonso.
\nAntonio Pi\u00f1ero concorda que se trata de um recurso prof\u00e9tico: “uma vez que se acredita que Jesus \u00e9 o messias, concorda-se com a profecia de Miqu\u00e9ias, cap\u00edtulo 5:1, a de que o messias vir\u00e1 de Bel\u00e9m, cidade onde nasceu Davi”. A profecia, que estava no Antigo Testamento, \u00e9 ent\u00e3o cumprida se Jesus nascer em Bel\u00e9m.
\nExistem mais fontes?
\nA resposta \u00e9 n\u00e3o.
\nOs Evangelhos oferecem outras \u00e2ncoras cronol\u00f3gicas que permitem situar Jesus no tempo, mas n\u00e3o h\u00e1 outros textos onde a sua vida tenha sido registrada.
\nFlavio Josefo, o historiador judeu-romano do s\u00e9culo 1, “menciona Jesus em sua ‘Hist\u00f3ria dos Judeus’, que escreveu por volta do ano 95, mas o faz de maneira geral, n\u00e3o menciona seu nascimento”, explica Pi\u00f1ero.
\n“Voc\u00ea poderia saber o dia em que o imperador Augusto nasceu, mas n\u00e3o o de um pregador galileu, ningu\u00e9m saberia. E, na realidade, as fontes que temos n\u00e3o foram escritas at\u00e9 muito mais tarde”, acrescenta Javier Alonso.
\nHistoriador Fl\u00e1vio Josefo
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\nE por que os primeiros crist\u00e3os n\u00e3o se interessaram pela inf\u00e2ncia de Jesus? Como \u00e9 que Paulo n\u00e3o contou nada sobre os primeiros anos de sua exist\u00eancia? Por que Marcos, que escreveu o primeiro Evangelho cerca de 40 anos ap\u00f3s a morte de Jesus, n\u00e3o menciona seu nascimento?
\nSegundo Pi\u00f1ero, deve-se levar em conta que, para os primeiros crist\u00e3os, a mensagem de Jesus era de que a chegada do Reino de Deus era “iminente”.
\nN\u00e3o era algo que aconteceria no futuro, no fim dos tempos ou ap\u00f3s o julgamento final. Por isso, n\u00e3o havia interesse em relembrar momentos ou fatos espec\u00edficos dos ensinamentos de seu profeta.
\n“Para o cristianismo primitivo, a chegada do Reino era muito iminente, ent\u00e3o por que se preocupar? Nem com o t\u00famulo de Jesus, nem com a data exata de sua morte, muito menos de seu nascimento”, diz o acad\u00eamico.
\nNo entanto, como os contempor\u00e2neos de Jesus morreram e as gera\u00e7\u00f5es seguintes perceberam que o Reino dos c\u00e9us n\u00e3o viria, surgiu a necessidade de escrever o que se sabia sobre ele para transmiti-lo \u00e0s gera\u00e7\u00f5es seguintes.
\n“O nascimento de Jesus na religi\u00e3o crist\u00e3 primitiva n\u00e3o tem import\u00e2ncia porque a mensagem original \u00e9 que Jesus morre pelos pecados da humanidade e ressuscita. E isso \u00e9 o triunfo sobre a morte. Tudo o mais \u00e9 decorativo”, argumenta o historiador.
\nMas, com o aumento de sua popularidade, surge a necessidade de conhecer mais sobre o personagem, para preencher as lacunas da biografia que n\u00e3o est\u00e3o dispon\u00edveis.
\n“\u00c9 por isso que o cristianismo escreve a biografia de Jesus ao contr\u00e1rio. Os textos mais antigos referem-se \u00e0 morte e \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. Depois come\u00e7am a falar da sua vida p\u00fablica, dos tr\u00eas anos de prega\u00e7\u00e3o. E os dois textos que falam do nascimento s\u00e3o os mais recentes, os de Mateus e Lucas”.
\nApenas os dois primeiros cap\u00edtulos dos Evangelhos de Mateus e Lucas mencionam inf\u00e2ncia de Jesus
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\nO Monge Dion\u00edsio
\nAssim, se a evid\u00eancia hist\u00f3rica nos aproxima do ano 4 a.C., de onde vem a data do ano 1?
\nAqui, um monge bizantino do s\u00e9culo V, Dion\u00edsio, o Magro, entra em cena.
\nComo explica Pi\u00f1ero, Dion\u00edsio, estando em Roma por volta do ano 497, foi comissionado pelo Papa para determinar a data da P\u00e1scoa a fim de entrar em acordo com as igrejas orientais. E, uma vez que a data da P\u00e1scoa foi definida, ele foi convidado a descobrir exatamente quando Jesus nasceu.
\nDion\u00edsio era cron\u00f3grafo, ou seja, estudava cronografia a partir dos textos da \u00e9poca.
\n“Ele n\u00e3o tinha as fontes que um historiador tem hoje, ent\u00e3o fez como Deus o fez entender, e errou”, argumenta Javier Alonso.
\nO monge determinou que Jesus nasceu 753 anos ap\u00f3s a funda\u00e7\u00e3o de Roma, anotando 754 como o ano 1 da era crist\u00e3. Essa forma de contar os anos foi imposta ao longo do tempo e, com ela, o erro da data de nascimento de Jesus.
\nNaquela \u00e9poca, no mundo romano, o tempo era medido pelo n\u00famero de anos do imperador (por exemplo, o ano 5 de Tib\u00e9rio, ou o ano 4 de Nero) e, em algumas cidades, pela data de sua funda\u00e7\u00e3o, como o caso de Roma.
\nCristianismo adotou o feriado pag\u00e3o do “sol invicto”
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\nE 25 de dezembro?
\nDion\u00edsio n\u00e3o teve nada a ver com isso, pois foi estabelecido antes dele.
\nTrata-se, explica Pi\u00f1ero, de uma “inven\u00e7\u00e3o crist\u00e3”: o imperador Teod\u00f3sio Magno estabeleceu o cristianismo como religi\u00e3o exclusiva do Imp\u00e9rio Romano ap\u00f3s o ano 380 “e quando a Igreja passa de perseguida a perseguidora, trata de assimilar dentro Cristianismo tanto quanto poss\u00edvel do paganismo.”
\nEm 25 de dezembro, o imp\u00e9rio celebrava o festival do “sol invicto”, o dia em que Zeus, o sol, derrotou a escurid\u00e3o. Nem mais nem menos que o solst\u00edcio de inverno, momento em que os dias come\u00e7am a ficar mais longos.
\nO solst\u00edcio \u00e9 no dia 21, “mas os antigos o celebravam no dia 25 porque era a data em que j\u00e1 se notava que o “sol invenc\u00edvel”, ou seja, Zeus, estava vencendo as trevas. E quem era o sol invenc\u00edvel? Bem, Jesus. \u00c9 por isso que essa data \u00e9 cristianizada e est\u00e1 determinado que o nascimento de Jesus foi em 25 de dezembro”, explica Antonio Pi\u00f1ero.
\nNesse m\u00eas tamb\u00e9m os romanos celebravam a Saturnalia, festa dedicada ao deus Saturno “em que se penduravam guirlandas, se distribu\u00edam presentes e at\u00e9 havia \u00e1rvores como a nossa no Natal. Assim, copiam-se datas, substituem-se datas e muitos vezes costumes”, acrescenta Alonso.
\nPortanto, foi s\u00f3 a partir do s\u00e9culo 4 que o nascimento de Jesus come\u00e7a a ser celebrado.
\nE quando a data se torna relevante como feriado crist\u00e3o?
\nA arte pode servir de pista, explica o historiador: na igreja de San Vitale em Ravenna, do s\u00e9culo VI, da \u00e9poca do imperador Justiniano, “j\u00e1 existem imagens, por exemplo, da adora\u00e7\u00e3o dos Reis, pelo que se d\u00e1 import\u00e2ncia a epis\u00f3dios nos evangelhos relacionados ao nascimento de Jesus”.
\nSe a data que celebramos n\u00e3o \u00e9 realmente aquela em que Jesus nasceu, que outros dados sobre seu nascimento os historiadores d\u00e3o como certo?
\nAntonio Pi\u00f1ero considera que, como os cap\u00edtulos de Mateus e Lucas nos quais se fala da inf\u00e2ncia de Jesus s\u00e3o t\u00e3o diferentes entre si, “a ponto de parecer que falam de duas pessoas diferentes”, presumivelmente poder\u00edamos considerar no que coincidem como suposto fato hist\u00f3rico. Basicamente, que seus pais se chamavam Maria e Jos\u00e9, que era uma fam\u00edlia muito religiosa, e que Jesus era galileu.
\nMas Javier Alonson discorda: “me parecem dois textos quase mitol\u00f3gicos”.
\nEsta reportagem foi publicada em: https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/geral-64091753<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"