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Tradi\u00e7\u00e3o antiga nos B\u00e1lc\u00e3s tem apenas poucas mulheres remanescentes diante da luta de jovens albanesas para acabar com a pr\u00e1tica. Gjystina Grisha \u00e9 uma das cerca de 12 virgens juramentadas ns B\u00e1lc\u00e3s
\nBBC\/DERRICK EVANS
\nPara Gjystina Grishaj, “a Alb\u00e2nia era um mundo dos homens e a \u00fanica forma de sobreviver era tornar-se um deles”.
\nEla morava nas montanhas do norte da Alb\u00e2nia e, com 23 anos de idade, tomou uma decis\u00e3o que mudaria sua vida. Ela fez um voto de celibato e prometeu viver o resto da vida como homem.
\nA fam\u00edlia de Grishaj mora na regi\u00e3o de Mal\u00ebsi e Madhe, em L\u00ebpush\u00eb (norte da Alb\u00e2nia), h\u00e1 mais de um s\u00e9culo. O lugar \u00e9 um profundo vale encravado entre montanhas escarpadas e uma das poucas regi\u00f5es onde ainda existe a tradi\u00e7\u00e3o da burrnesha \u2014 uma pr\u00e1tica centen\u00e1ria na qual as mulheres prestam um juramento para os anci\u00e3os da aldeia e vivem como homens.
\n Essas mulheres s\u00e3o conhecidas como burrneshat \u2014 as “virgens juramentadas”.
\n“Existem muitas pessoas solteiras no mundo, mas elas n\u00e3o s\u00e3o burrneshat”, explica Grishaj, que agora tem 57 anos.
\n“Uma burrnesha dedica-se apenas \u00e0 sua fam\u00edlia, ao trabalho, \u00e0 vida e a preservar sua pureza.”
\nGjystina Grishaj aprendeu com o pai o uso das ervas medicinais
\nVALERJANA GRISHAJ
\nPara muitas mulheres nascidas tempos atr\u00e1s, trocar sua identidade sexual, reprodutiva e social era uma forma de ter liberdades que apenas os homens podiam experimentar.
\nTornar-se uma burrnesha permitia que as mulheres se vestissem como homens, atuassem como chefes de fam\u00edlia, movimentassem-se livremente nas situa\u00e7\u00f5es sociais e aceitassem trabalhos que, tradicionalmente, eram abertos apenas para os homens.
\nGjystina \u2014 ou Duni, como \u00e9 conhecida pelos mais pr\u00f3ximos \u2014 era uma jovem ativa e atl\u00e9tica, decidida a ser independente. Ela nunca imaginou ter uma vida tradicional, com casamento, trabalho dom\u00e9stico ou usando vestidos.
\nEm vez disso, ap\u00f3s a morte do seu pai, ela decidiu tornar-se uma virgem juramentada, para poder chefiar a fam\u00edlia e trabalhar para sustent\u00e1-la financeiramente.
\n“\u00c9ramos extremamente pobres… Meu pai morreu e minha m\u00e3e tinha seis filhos”, ela conta. “Para facilitar para ela, decidi me tornar burrnesha e trabalhar bastante.”
\nGrishaj mora em uma aldeia remota. O sinal do celular \u00e9 espor\u00e1dico, no melhor dos casos. Invernos rigorosos fazem com que a neve bloqueie a estrada para L\u00ebpush\u00eb e cause cortes de eletricidade.
\nEla dirige uma pousada, trabalha na terra e cuida dos seus animais. Como burrnesha e chefe da fam\u00edlia, Grishaj tamb\u00e9m pratica a arte das ervas medicinais para fazer ch\u00e1s e \u00f3leos de cura. Ela aprendeu a t\u00e9cnica com seu pai.
\n“Ele tinha muito cuidado com as ervas medicinais e passou as li\u00e7\u00f5es para mim. E eu quero que minha sobrinha Valerjana aprenda essa pr\u00e1tica, mesmo tendo escolhido outro caminho”, afirma ela.
\nPara Valerjana Grishaj, a vida das mulheres na cidade tem ‘mais vantagens’ do que na zona rural
\nBBC\/DERRICK EVANS
\n“Hoje em dia, ningu\u00e9m tenta se tornar uma virgem juramentada”, segundo Valerjana Grishaj. “As jovens nem pensam em ser virgens juramentadas. Sou um exemplo real disso.”
\nValerjana Grishaj foi criada ao lado da tia em L\u00ebpush\u00eb e percebeu que as op\u00e7\u00f5es para as mulheres na regi\u00e3o eram m\u00ednimas. A expectativa era casar-se cedo.
\n“Sempre recordo um momento quando estava no sexto ano da escola prim\u00e1ria. Uma amiga minha estava no nono ano e estava ficando noiva. Ela tinha apenas 14 anos”, recorda ela. “Ela me disse que seu marido n\u00e3o iria permitir que ela continuasse os estudos e que ela precisava ouvir o seu marido, ficar com ele e obedec\u00ea-lo.”
\nEm vez de se casar cedo ou tornar-se uma virgem juramentada, Valerjana Grishaj saiu da casa da fam\u00edlia com 16 anos de idade para estudar dire\u00e7\u00e3o teatral e fotografia na capital da Alb\u00e2nia, Tirana.
\n“Em Tirana, as meninas e as mulheres t\u00eam mais vantagens e s\u00e3o mais emancipadas”, ela conta. “Enquanto, na aldeia, a situa\u00e7\u00e3o, ainda hoje, \u00e9 um desastre.”
\nPr\u00e1tica em extin\u00e7\u00e3o
\nN\u00e3o existem n\u00fameros exatos, mas estima-se que existam apenas 12 burrneshat remanescentes no norte da Alb\u00e2nia e em Kosovo. Desde a queda do comunismo nos anos 1990, a Alb\u00e2nia vem presenciando mudan\u00e7as sociais que trouxeram mais direitos para as mulheres.
\nValerjana Grishaj considera que o desaparecimento da tradi\u00e7\u00e3o das burrneshat \u00e9 algo positivo.
\n“Hoje, n\u00f3s, meninas, n\u00e3o precisamos lutar para virar homens”, afirma ela. “Precisamos lutar por direitos iguais, mas sem nos tornarmos homens.”
\nEm 2019, a ativista dos direitos das mulheres Rea Nepravishta protestou durante os eventos do Dia Internacional da Mulher em Tirana. Ela saiu \u00e0s ruas com um grande cartaz estampado com a palavra burrnesha riscada com uma grande cruz vermelha. Embaixo, a express\u00e3o “mulheres fortes”.
\n“No idioma alban\u00eas, quando queremos descrever uma mulher como sendo forte, usamos o termo burrnesha”, explica ela. “\u00c9 uma palavra composta de duas partes. ‘Burre’ significa homem… N\u00e3o dever\u00edamos nos referir aos homens para mostrar a for\u00e7a das mulheres.”
\nNepravishta acredita que o pa\u00eds est\u00e1 a caminho da abertura e deu “muitos passos adiante em um curto per\u00edodo de tempo”.
\nSegundo a ONU Mulheres \u2014 a Entidade das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Igualdade de G\u00eanero e o Empoderamento das Mulheres \u2014, a participa\u00e7\u00e3o feminina na tomada de decis\u00f5es pol\u00edticas e econ\u00f4micas na Alb\u00e2nia progrediu recentemente, com melhorias dos c\u00f3digos e processos eleitorais. Ainda assim, a participa\u00e7\u00e3o das mulheres permanece limitada e as diferen\u00e7as salariais n\u00e3o foram combatidas adequadamente.
\nEm 2017, 23% dos parlamentares e 35% dos legisladores locais eram mulheres.
\nOs direitos das mulheres t\u00eam um longo caminho pela frente. “Sexismo, estere\u00f3tipos de g\u00eanero… E viol\u00eancia de g\u00eanero, infelizmente, ainda s\u00e3o muito presentes na Alb\u00e2nia”, afirma Nepravishta.
\nOs dados da ONU Mulheres indicam que quase 60% das mulheres albanesas com 15 a 49 anos de idade j\u00e1 sofreram viol\u00eancia dom\u00e9stica. E o Banco de Dados dos \u00d3rg\u00e3os de Tratados das Na\u00e7\u00f5es Unidas revela que apenas 8% das mulheres s\u00e3o propriet\u00e1rias de terras e elas ainda s\u00e3o marginalizadas em quest\u00f5es relativas a heran\u00e7as.
\nStatus especial
\nAs ra\u00edzes da tradi\u00e7\u00e3o das burrneshat originam-se no Kanun, uma antiga constitui\u00e7\u00e3o adotada em Kosovo e no norte da Alb\u00e2nia no s\u00e9culo 15, que organizou a sociedade albanesa. Segundo essa lei patriarcal, as mulheres eram consideradas propriedade do marido.
\n“Elas n\u00e3o tinham o direito de decidir seu pr\u00f3prio destino, nem de escolher suas pr\u00f3prias vidas”, segundo Aferdita Onuzi, etn\u00f3grafa que estudou as burrneshat. “Se uma menina fosse ficar noiva, tudo era decidido sem sequer question\u00e1-la; nem a idade em que ela ficaria noiva, nem a pessoa com quem ela ficaria noiva.”
\nExistem muitos conceitos err\u00f4neos que pairam sobre a tradi\u00e7\u00e3o. Tornar-se uma virgem juramentada, normalmente, n\u00e3o era uma decis\u00e3o baseada na sexualidade, nem na identidade de g\u00eanero, mas sim em um status social especial que era oferecido a quem fizesse o juramento.
\n“A decis\u00e3o de uma menina de tornar-se virgem juramentada n\u00e3o tem nada a ver com a sexualidade”, segundo Onuzi. “\u00c9 simplesmente uma escolha de ter outro papel, outra posi\u00e7\u00e3o na fam\u00edlia.”
\nMas tornar-se uma burrnesha tamb\u00e9m era uma forma de escapar de um casamento arranjado, sem desonrar a fam\u00edlia do noivo. “Esta decis\u00e3o significava que elas poderiam evitar um conflito sangrento entre duas fam\u00edlias”, afirma Onuzi.
\nAs regras que regiam os conflitos sangrentos haviam sido codificadas h\u00e1 muito tempo no Kanun, que ajudava a trazer ordem para a vida das tribos do norte da Alb\u00e2nia, particularmente durante sua incorpora\u00e7\u00e3o ao Imp\u00e9rio Otomano.
\nSegundo a lei do Kanun, os conflitos sangrentos eram uma obriga\u00e7\u00e3o social para proteger a honra. Eles podiam come\u00e7ar com a\u00e7\u00f5es pequenas como amea\u00e7as e insultos, mas, \u00e0s vezes, poderiam se intensificar at\u00e9 gerar um assassinato. A fam\u00edlia da v\u00edtima poderia ent\u00e3o buscar justi\u00e7a, matando o assassino ou outro homem da fam\u00edlia da parte culpada.
\nPara muitas jovens daquela \u00e9poca, o juramento do celibato evitava os conflitos sangrentos. “Era uma forma de escapar”, segundo Onuzi.
\nAs tradi\u00e7\u00f5es evolu\u00edram ao longo do tempo, transformando as decis\u00f5es for\u00e7adas em escolhas ativas.
\n“\u00c9 muito importante observar a diferen\u00e7a entre as burrneshat cl\u00e1ssicas, no sentido etnogr\u00e1fico, e as burrneshat atuais… Atualmente, \u00e9 uma decis\u00e3o totalmente pessoal”, explica Onuzi.
\n‘Sempre me senti como homem’, afirma Drande
\nBBC\/DERRICK EVANS
\nGjystina Grishaj n\u00e3o foi obrigada a tornar-se burrnesha \u2014 ela pr\u00f3pria decidiu sua vida. Ao crescer na Alb\u00e2nia comunista, ela percebeu que os homens, na \u00e9poca, tinham muito mais liberdade.
\n“Havia muitos momentos em que voc\u00ea era considerada desigual”, ela conta. “As mulheres eram muito isoladas, limitadas \u00e0s tarefas dom\u00e9sticas e n\u00e3o tinham direito de falar.”
\nSua fam\u00edlia \u2014 particularmente sua m\u00e3e \u2014 reprovou a decis\u00e3o, preocupada porque ela estava sacrificando sua possibilidade de ser m\u00e3e e ter sua pr\u00f3pria fam\u00edlia. Mas, para Grishaj, o sacrif\u00edcio foi recompensado. “Quando decidi me tornar burrnesha, ganhei mais respeito”, ela conta.
\nQuanto \u00e0s demais, elas decidiram tornar-se burrneshat porque se sentiam mais como homens.
\n“Eu nunca me associei \u00e0s mulheres, mas sempre aos homens. Em bares, fumando…”, afirma Drande, burrnesha que mora na cidade litor\u00e2nea de Sh\u00ebngjin, no noroeste da Alb\u00e2nia, e refere-se a si pr\u00f3prio no masculino. “Sempre me senti como homem.”
\nPara Drande, adotar a pr\u00e1tica foi uma forma de usufruir das liberdades dos homens, como fumar cigarros e beber \u00e1lcool, elementos enraizados na tradi\u00e7\u00e3o das burrneshat.
\nE essas liberdades inclu\u00edam beber o tradicional destilado alban\u00eas rakia, historicamente restrito aos homens. Agora, Drande n\u00e3o s\u00f3 bebe o destilado, como produz o seu pr\u00f3prio.
\nQuando chegamos para entrevist\u00e1-lo, ele exibe orgulhoso um lote recente, conservado em uma garrafa pl\u00e1stica de \u00e1gua. “Isto vai deixar voc\u00ea mais forte”, afirma.
\nDrande conta que sua decis\u00e3o de tornar-se burrnesha trouxe mais aceita\u00e7\u00e3o da sociedade.
\n“Aonde eu fosse, recebia respeito especial e a sensa\u00e7\u00e3o era boa”, ele conta. “Eu era respeitado como homem e n\u00e3o como mulher… Eu me sentia mais livre dessa forma.”
\nDrande tem orgulho dos sacrif\u00edcios que fez para tornar-se burrnesha, mas tamb\u00e9m reconhece sentimentos de solid\u00e3o. Ele conta que j\u00e1 teve d\u00favidas.
\n“Pensei por um momento como seria ter um filho que pudesse cuidar de mim…”, ele conta. “Eu estava muito doente e n\u00e3o havia ningu\u00e9m por perto para me ajudar. Mas foi apenas por um momento, uma fra\u00e7\u00e3o de segundo.”
\nNaquele momento, enfrentando uma sociedade com op\u00e7\u00f5es limitadas para as mulheres, aquelas que se tornavam burrneshat viam a escolha como uma esp\u00e9cie de empoderamento. Era “um tipo de protesto convertido em sacrif\u00edcio”, segundo Onuzi.
\nMas, ao decidirem ser homens, elas inadvertidamente fortaleciam normas de g\u00eanero, aceitando o papel inferior das mulheres.
\nGjystina Grishaj ainda espera transmitir parte do seu conhecimento tradicional para sua sobrinha Valerjana, mesmo que ela tenha escolhido uma vida diferente
\nBBC\/DERRICK EVANS
\nMesmo na capital albanesa, a vida das mulheres jovens hoje em dia pode ser dif\u00edcil. Valerjana Grishaj estabeleceu uma presen\u00e7a online nas redes sociais, para ajudar a ampliar os direitos das mulheres. Mas o envio de mensagens positivas trouxe aten\u00e7\u00e3o negativa.
\n“Recebi muitas mensagens de homens, at\u00e9 mensagens amea\u00e7adoras, questionando por que eu falava sobre os direitos das mulheres”, ela conta.
\nValerjana Grishaj vem fotografando sua tia e outras burrneshat, como forma de documentar uma tradi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 morrendo.
\n“Espero que as gera\u00e7\u00f5es futuras se interessem por este tema, pois \u00e9 parte da nossa hist\u00f3ria e das nossas tradi\u00e7\u00f5es”, afirma ela. “Hoje em dia, voc\u00ea n\u00e3o precisa ser uma burrnesha para ter liberdade. Como mulher moderna, n\u00e3o \u00e9 preciso prestar juramento.”
\nGjystina Grishaj n\u00e3o d\u00e1 import\u00e2ncia ao pre\u00e7o que ela pagou para ser respeitada \u2014 o sacrif\u00edcio da sua identidade feminina \u2014 mas, sim, \u00e0 liberdade que sua decis\u00e3o trouxe para ela.
\n“N\u00e3o haver\u00e1 mais burrneshat, eu serei a \u00faltima”, afirma ela.
\nGrishaj admite que, embora talvez n\u00e3o tomasse a mesma decis\u00e3o hoje, ela faria tudo de novo se pudesse voltar no tempo.
\n“Tenho orgulho de ser uma burrnesha. N\u00e3o tenho arrependimentos.”
\nEsta reportagem faz parte do especial BBC 100 Women, que todos os anos destaca 100 mulheres inspiradoras e influentes ao redor do mundo.
\n– Este texto foi publicado em https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/internacional-63984582<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"