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Funcion\u00e1rios da igreja se declararam gays e pressionaram por reconhecimento. Funcion\u00e1rios da igreja se declararam gays e pressionaram por reconhecimento.
\nPMM\/Divulga\u00e7\u00e3o
\nNovas regras trabalhistas devem ser aprovadas em breve e tamb\u00e9m dizem respeito a pessoas divorciadas. No entanto, para alguns defensores, nova linha da Igreja Cat\u00f3lica na Alemanha ainda n\u00e3o \u00e9 abrangente o suficiente.
\nO problema afetou a m\u00e9dica-chefe de um hospital cat\u00f3lico, que era divorciada e queria se casar novamente; e o diretor de um jardim de inf\u00e2ncia administrado por uma igreja, que iniciou uma rela\u00e7\u00e3o com uma pessoa do mesmo sexo. Ambos foram demitidos por seu empregador, a Igreja Cat\u00f3lica na Alemanha.
\nCasos como esses provocaram a indigna\u00e7\u00e3o de muitos cat\u00f3licos alem\u00e3es, que consideram que a linha dura da igreja est\u00e1 em desacordo com as normas sociais atuais.
\nAgora, depois de repetidas consultas, bispos cat\u00f3licos do pa\u00eds decidiram liberalizar os regulamentos trabalhistas que abrangem as cerca de 800 mil pessoas que trabalham para a Igreja Cat\u00f3lica na Alemanha.
\n“A \u00e1rea central da vida privada, em particular os relacionamentos e a esfera \u00edntima, permanece separada das an\u00e1lises legais”, afirmou em um an\u00fancio.
\nEm outras palavras: o que acontece nos quartos dos funcion\u00e1rios est\u00e1 fora da al\u00e7ada da Igreja.
\nLeis trabalhistas mais liberais
\nAs duas maiores igrejas da Alemanha, a cat\u00f3lica e a protestante, s\u00e3o o segundo maior empregador do pa\u00eds, ficando atr\u00e1s apenas das autoridades p\u00fablicas. Juntas, as duas igrejas empregam cerca de 1,3 milh\u00e3o de pessoas e t\u00eam suas pr\u00f3prias leis trabalhistas.
\nMas por que a Igreja Cat\u00f3lica tem o direito de definir suas pr\u00f3prias diretrizes para os funcion\u00e1rios? Isso est\u00e1 estabelecido na Lei Fundamental da Rep\u00fablica Federal da Alemanha, a Constitui\u00e7\u00e3o alem\u00e3, que concede \u00e0s comunidades religiosas e ideol\u00f3gicas ampla autodetermina\u00e7\u00e3o, inclusive nas leis trabalhista. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, nenhuma das principais for\u00e7as pol\u00edticas da Alemanha quis restringir ou abolir essas disposi\u00e7\u00f5es.
\nAgora, bispos cat\u00f3licos est\u00e3o mudando aspectos importantes de suas leis trabalhistas por conta pr\u00f3pria. A press\u00e3o vem de empregados e funcion\u00e1rios em potencial, para os quais a Igreja se tornou um empregador pouco atraente.
\nA press\u00e3o cresceu sobretudo na base da Igreja na Alemanha. H\u00e1 alguns meses, trabalhadores da Igreja Cat\u00f3lica causaram agita\u00e7\u00e3o com uma iniciativa intitulada #OutInChurch (Igreja Sem Medo), que ganhou o apoio de muitas organiza\u00e7\u00f5es religiosas, de pol\u00edticos e de outros grupos sociais.
\nFuncion\u00e1rios da igreja se declararam gays e pressionaram por reconhecimento. Muitos arriscaram perder seus empregos, e por isso alguns optaram por permanecer an\u00f4nimos. O clima mudou. Alguns bispos tamb\u00e9m expressaram respeito pela iniciativa e anunciaram que n\u00e3o demitiriam mais ningu\u00e9m em suas dioceses em raz\u00e3o da orienta\u00e7\u00e3o sexual.
\nO “motor de reforma” da Igreja
\nO “caminho sinodal”, uma assembleia de leigos e bispos que trabalha para enfrentar os esc\u00e2ndalos de abuso e aproximar a Igreja da sociedade contempor\u00e2nea, discutiu o tema e fez novas demandas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o trabalhista da Igreja. Marc Frings, secret\u00e1rio-geral do mais alto \u00f3rg\u00e3o leigo cat\u00f3lico, o Comit\u00ea Central dos Cat\u00f3licos Alem\u00e3es (ZdK), descreveu o “caminho sinodal” como “o motor das reformas urgentemente necess\u00e1rias”.
\nAgora, muitos na Igreja est\u00e3o ansiosos para ver como ser\u00e1 a implementa\u00e7\u00e3o das novas regras. A Confer\u00eancia dos Bispos pode decidir sobre uma nova lei trabalhista, e cada bispo nas 27 dioceses ser\u00e1 respons\u00e1vel por implementar \u2013 ou ignorar \u2013 as regras. Especialistas acreditam que v\u00e1rios bispos mais conservadores podem se abster de implement\u00e1-las.
\nEntre as dioceses que prontamente anunciaram que apoiariam a nova lei trabalhista est\u00e3o a Arquidiocese de Col\u00f4nia, do cardeal Rainer Maria Woelki, e a Diocese de Passau, do Bispo Stefan Oster. Por outro lado, dioceses, como Regensburg e Augsburg, na Baviera, t\u00eam sido mais reticentes.
\nCeticismo
\nMas mesmo entre os defensores das novas regras h\u00e1 cr\u00edticos, que n\u00e3o consideram as mudan\u00e7as abrangentes o suficiente. O capel\u00e3o universit\u00e1rio de W\u00fcrzburg, Burkhard Hose, por exemplo, ainda v\u00ea “muito espa\u00e7o para a arbitrariedade episcopal”. A nova lei trabalhista, por exemplo, afirma que “comportamento anticlerical” pode ser motivo de demiss\u00e3o, mas n\u00e3o especifica o que isso significa, deixando que cada bispo interprete por si mesmo.
\nJens Ehebrecht-Zumsande, funcion\u00e1rio da Arquidiocese de Hamburgo e, junto com Hose, um dos iniciadores da campanha #OutInChurch, criticou o fato de as novas diretrizes serem baseadas em um “modelo de g\u00eanero bin\u00e1rio, pelo qual s\u00f3 existem mulheres e homens”. Pessoas trans ou n\u00e3o bin\u00e1rias n\u00e3o foram levadas em considera\u00e7\u00e3o.
\nA comiss\u00e1ria antidiscrimina\u00e7\u00e3o do governo alem\u00e3o, Ferda Ataman, foi uma das poucas autoridades p\u00fablicas a se pronunciar sobre o tema. Ela pediu a aboli\u00e7\u00e3o de todas as exce\u00e7\u00f5es, menos para o clero. Para ela, s\u00f3 isso protegeria pessoas como a m\u00e9dica ou o professor do jardim da inf\u00e2ncia citados no come\u00e7o deste texto, que mesmo sob o novo regulamento, poeriam ser demitidos se deixarem a Igreja.
\nPara Marc Frings, a nova lei trabalhista \u00e9 um est\u00edmulo para os leigos dentro das igrejas. Ele diz que \u00e9 evidente na nova lei trabalhista “que a mudan\u00e7a e a reforma v\u00eam de baixo”.
\nEle argumenta que sem a campanha #OutInChurch e a “sociedade civil cat\u00f3lica engajada”, n\u00e3o estar\u00edamos no est\u00e1gio atual da reforma. “\u00c9 assim que aprendemos que nossas a\u00e7\u00f5es e discuss\u00f5es podem ter consequ\u00eancias imediatas”, afirmou.
\nOutras quest\u00f5es de reforma aguardam a\u00e7\u00e3o em mar\u00e7o de 2023, quando uma rodada final do “caminho sinodal” abordar\u00e1, entre outras coisas, a demanda por direitos iguais para homens e mulheres na Igreja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"