![](\"https:\/\/s2.glbimg.com\/t8t_3cwnxCnDfAUtjlCD8kLgzwA=\/i.s3.glbimg.com\/v1\/AUTH_59edd422c0c84a879bd37670ae4f538a\/internal_photos\/bs\/2022\/y\/3\/MWdMsvSB2FZfPNAM7yRA\/thumbnail-image001-80-.jpg\")
Ter a permiss\u00e3o de um homem para renovar seu passaporte e poder viajar, ou mesmo \u201ccasamentos\u201d tempor\u00e1rios de at\u00e9 2 minutos s\u00e3o algumas das leis mais extremas enfrentadas por mulheres no Ir\u00e3. Mas novas gera\u00e7\u00f5es est\u00e3o muito mais conscientes dessa viol\u00eancia estatal. Ter a permiss\u00e3o de um homem para renovar seu passaporte e poder viajar, ou mesmo ‘casamentos’ tempor\u00e1rios de at\u00e9 2 minutos s\u00e3o algumas das leis mais extremas
\nGETTY IMAGES\/via BBC
\nA indigna\u00e7\u00e3o de milhares de mulheres, especialmente jovens, pela morte de Mahsa Amini em 16 de setembro j\u00e1 havia tomado as ruas de Teer\u00e3 \u2014 elas tiraram os v\u00e9us e cortaram os cabelos em protesto contra os abusos da “pol\u00edcia da moralidade” e pol\u00edticas da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica \u2014 quando Mahmoud (nome fict\u00edcio), marido de Mina (nome fict\u00edcio), foi levado ao hospital v\u00edtima de um ataque card\u00edaco.
\nEle sobreviveu, mas est\u00e1 em coma desde ent\u00e3o.
\nOs m\u00e9dicos dizem ser imposs\u00edvel prever se um dia ele vai recuperar a consci\u00eancia, o que representa uma grande dor para Mina, que al\u00e9m de ter que enfrentar a situa\u00e7\u00e3o de ver o marido naquela situa\u00e7\u00e3o, abre um grande n\u00famero de incertezas sua vida.
\nUma delas \u00e9 se ela poder\u00e1 continuar com suas viagens, necess\u00e1rias para seu trabalho. Seu passaporte est\u00e1 prestes a expirar, o que significa que em poucos meses Mina n\u00e3o s\u00f3 ter\u00e1 que obter um novo, mas tamb\u00e9m ter\u00e1 que renovar a permiss\u00e3o que, conforme a lei, seu marido ter\u00e1 que lhe dar para deixar o Ir\u00e3.
\nEssa “aprova\u00e7\u00e3o” \u00e9 emitida toda vez que seu passaporte expira, algo que era um procedimento rotineiro durante os anos de casamento.
\n“Obviamente \u00e9 horr\u00edvel pensar que seu marido tem que te dar permiss\u00e3o para tirar passaporte ou sair do pa\u00eds, mas voc\u00ea acaba entendendo que \u00e9 a lei”, explica Mina, ressaltando que o novo cen\u00e1rio que ela enfrenta \u00e9 ainda mais “humilhante”.
\nSe o seu marido n\u00e3o puder dar essa autoriza\u00e7\u00e3o, o seu sogro deve faz\u00ea-lo ou, na aus\u00eancia dele, seus cunhados.
\nNo seu caso, por\u00e9m, ela n\u00e3o tem nem um, nem outro; a \u00fanica op\u00e7\u00e3o poss\u00edvel que ela est\u00e1 considerando agora \u00e9 o marido da irm\u00e3 mais velha de Mahmoud, com quem ela tem um relacionamento infernal: elas n\u00e3o se falam.
\nSuas cunhadas nunca viram com bons olhos que Mina fosse uma mulher independente que viajava continuamente.
\nMahsa Amini morreu tr\u00eas dias depois de desmaiar em um centro de deten\u00e7\u00e3o da ‘pol\u00edcia da moralidade’ iraniana
\nFAM\u00cdLIA DE MAHSA AMINI\/via BBC
\n“Ele vai ter que me acompanhar e assinar como se fosse meu protetor. Nem meu filho pode fazer isso”, explica Mina, cuja vida, igual \u00e0 de milh\u00f5es de mulheres no Ir\u00e3, \u00e9 determinada por uma lei perante a qual valem “metade”.
\nIsso se torna evidente nos tribunais onde, segundo a Sharia, ou Lei Isl\u00e2mica, o testemunho da mulher geralmente vale a “metade” do dos homens.
\nHeran\u00e7a pela metade
\nAlgo semelhante acontece com as heran\u00e7as. Caso o marido de Mina morra, ela herdar\u00e1 apenas um oitavo do que o marido possui. Um cen\u00e1rio que a lembra da morte de seu pai h\u00e1 duas d\u00e9cadas quando, por lei, ela herdou metade do que seus irm\u00e3os receberam.
\n Algumas dessas leis est\u00e3o ligadas \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica em 1979, quando as mulheres perderam muitos dos direitos conquistados nas d\u00e9cadas anteriores; antes disso, tinham uma importante participa\u00e7\u00e3o na sociedade, inclusive nos n\u00edveis governamental e judicial.
\nMuitos aspectos da vida das mulheres mudaram, incluindo a obriga\u00e7\u00e3o de cobrir o corpo, segundo as chamadas regras isl\u00e2micas. O v\u00e9u, mas tamb\u00e9m a abaya que cobre grande parte do corpo, tornaram-se acess\u00f3rios obrigat\u00f3rios para todas as mulheres a partir dos nove anos.
\nA partir desse momento os cabelos, bra\u00e7os e pernas ficam escondidos para sempre, pelo menos na vida p\u00fablica. Se as mulheres n\u00e3o cumprirem essas regras, podem at\u00e9 ser punidas com pris\u00f5es, como aconteceu com Mahsa Amini.
\nAssim como milhares de iranianos e iranianas nas \u00faltimas d\u00e9cadas, ela foi presa pela chamada pol\u00edcia da moralidade, ou Gasht-e Ershad, por n\u00e3o estar vestida segundo os c\u00e2nones isl\u00e2micos.
\nMas o que significa isso?
\nQue o v\u00e9u est\u00e1 muito ca\u00eddo; que a abaya est\u00e1 muito aberta, muito curta ou muito apertada no corpo; que as cal\u00e7as est\u00e3o muito apertadas ou muito curtas… ou seja, h\u00e1 diversas interpreta\u00e7\u00f5es, tantas quanto policiais nas ruas.
\nMorte de Mahsa Amini desencadeou onda de protestos de mulheres como raramente foi visto no Ir\u00e3
\nGETTY IMAGES\/via BBC
\nEsses agentes assombram a vida das mulheres da cidade grande h\u00e1 d\u00e9cadas. A isso se soma a press\u00e3o do Estado e suas for\u00e7as de seguran\u00e7a que se encarregaram de eliminar qualquer campanha pelos direitos das mulheres e crian\u00e7as.
\nA maioria das ativistas que tentou ao longo dessas d\u00e9cadas lutar pelos direitos das mulheres como Narges Mohamadi, Nasrin Soutudeh, Shadi Sadr, Jila Baniyaghoob est\u00e3o na pris\u00e3o ou estiveram atr\u00e1s das grandes. A maioria est\u00e1 hoje silenciada e muitos outras, no ex\u00edlio.
\nGrandes pequenas vit\u00f3rias
\nMas, apesar dessa press\u00e3o, as mulheres v\u00eam conquistando “grandes vit\u00f3rias” nas \u00faltimas quatro d\u00e9cadas.
\nAlgumas restri\u00e7\u00f5es impostas durante os primeiros anos da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica desapareceram. Maquiagem, esmaltes, v\u00e9us e abayas coloridas voltaram a fazer parte da vida das mulheres… Algumas iranianas, principalmente nas grandes cidades, at\u00e9 chegam a retirar o v\u00e9u completamente na rua, deixando seus cabelos ao vento.
\nEsse comportamento se tornou ainda mais prevalente desde a morte de Mahsa Amini sob cust\u00f3dia policial; as ruas de Teer\u00e3 est\u00e3o cheias de mulheres que retiraram seus v\u00e9us em sinal de protesto. Algumas at\u00e9 os queimaram.
\nHoje muitos se perguntam se as autoridades, ap\u00f3s tantas manifesta\u00e7\u00f5es, conseguir\u00e3o fazer cumprir a regra novamente ao p\u00e9 da letra.
\n“Quero que aprendamos a nos respeitar; para mim, tudo bem uma mulher estar coberta, mas ao mesmo tempo quero ter o direito de n\u00e3o estar coberta”, explica Sara, uma jovem de 23 anos formada em Economia que dispensa o v\u00e9u. \u00c9 a sua forma de homenagear Mahsa Amini, diz.
\nMulheres no Ir\u00e3 devem, por lei, seguir um c\u00f3digo de vestimenta estrito
\nGETTY IMAGES\/via BBC
\nAs mulheres acrescentam outras pequenas vit\u00f3rias, como poder passar a nacionalidade aos filhos \u2014 o que era imposs\u00edvel at\u00e9 alguns anos atr\u00e1s \u2014, poder herdar terras; andar de bicicleta ou dirigir uma motocicleta \u2014 sempre com medo de ser detida, ou \u00e0s vezes entrar em um est\u00e1dio de futebol. Embora este \u00faltimo ainda seja extremamente limitado.
\nPara entender essas vit\u00f3rias, \u00e9 preciso entender tamb\u00e9m a complexidade da sociedade iraniana, que, embora tradicional e religiosa, tamb\u00e9m \u00e9 bastante contempor\u00e2nea em muitos aspectos do seu cotidiano.
\nEssa situa\u00e7\u00e3o ganhou grande destaque ap\u00f3s a guerra com o Iraque na d\u00e9cada de 1980, quando dezenas de milhares de mulheres urbanas e rurais ficaram vi\u00favas ou tiveram que passar a cuidar de seus maridos parapl\u00e9gicos, assumindo, portanto, um papel de lideran\u00e7a em suas fam\u00edlias.
\nO papel ativo das mulheres
\nS\u00e3o as mulheres que, apesar da press\u00e3o do patriarcado familiar e estatal, lideram as mudan\u00e7as no pa\u00eds.
\nDesde a vit\u00f3ria da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica, muito mais mulheres foram para a universidade, principalmente aquelas oriundas de setores religiosos cujos pais n\u00e3o aceitavam que fossem educadas sob o modelo educacional laico que prevalecia at\u00e9 ent\u00e3o.
\nAtualmente, representam pelo menos 50% dos estudantes universit\u00e1rios e se destacam pelo seu alt\u00edssimo n\u00edvel. Elas podem estudar basicamente o que quiserem, embora h\u00e1 anos o sistema busque alternativas para restringir o acesso a ramos relacionados \u00e0 f\u00edsica e engenharia.
\nMesmo nesse cen\u00e1rio, sua representa\u00e7\u00e3o em cargos p\u00fablicos e governamentais de responsabilidade \u00e9 m\u00ednima \u2014 em governos radicais como o atual, elas praticamente n\u00e3o t\u00eam espa\u00e7o.
\nSegundo as Na\u00e7\u00f5es Unidas, as mulheres representam apenas 14% da for\u00e7a de trabalho no Ir\u00e3. Para chegar a um alto cargo p\u00fablico \u00e9 preciso ser \u2014 ou pelo menos parecer ser \u2014 religioso e se vestir de maneira ortodoxa. No campo privado, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 diferente com dezenas de mulheres diretoras, empres\u00e1rias, gerentes…
\nInconsist\u00eancias
\nVoltando ao caso de Mina, uma mulher precisa da permiss\u00e3o do marido para fazer muitas coisas, inclusive viajar ou aceitar uma oferta de emprego.
\nTamb\u00e9m dependem da permiss\u00e3o de seu pai ou av\u00f4 para se casar, o que segundo a lei, \u00e9 permitido a partir dos 13 anos \u2014 at\u00e9 duas d\u00e9cadas atr\u00e1s, a idade m\u00ednima para o casamento era nove anos.
\nEssa pr\u00e1tica est\u00e1 muito mais relacionada \u00e0s \u00e1reas rurais e n\u00e3o \u00e9 bem vista nos setores escolarizados e urbanos, onde a idade para o casamento est\u00e1 aumentando.
\nGoverno iraniano chamou os protestos de “motins” fomentados por inimigos estrangeiros
\nEPA\/via BBC
\nMas se Mina ainda fosse solteira, como foi at\u00e9 os 33 anos, n\u00e3o precisaria da permiss\u00e3o do pai para deixar o pa\u00eds, como confirmado por pelo menos cinco mulheres solteiras que nunca tiveram problemas para viajar pelo mundo.
\n“Tudo no Ir\u00e3 \u00e9 incoerente, \u00e9 dif\u00edcil de entender”, explica Nilufar, uma publicit\u00e1ria solteira de 40 anos.
\n“A maioria dos hot\u00e9is aceitam mulheres solteiras, mas h\u00e1 outros que n\u00e3o as recebem”, acrescenta.
\nNilufar diz que a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 semelhante se quiserem alugar um apartamento; tudo depende da vontade do propriet\u00e1rio.
\nMas, ao mesmo tempo, \u00e9 comum que estudantes do sexo feminino morem em dormit\u00f3rios universit\u00e1rios. Muitas jovens estudam em cidades diferentes porque o mesmo sistema acad\u00eamico nacional lhes d\u00e1 acesso \u00e0s universidades de acordo com sua pontua\u00e7\u00e3o no exame nacional.
\nO paradoxal neste momento \u00e9 que muitas das jovens que precisam se mudar s\u00e3o origin\u00e1rias de cidades menores e mais tradicionais. Nenhuma delas tem problemas em viajar sozinha pelo pa\u00eds, seja de \u00f4nibus ou trem, ou dirigindo seus pr\u00f3prios carros. Neste caso, as restri\u00e7\u00f5es para as mulheres, quando existem, v\u00eam do lado familiar que, por tradi\u00e7\u00e3o, op\u00f5e-se a que as mulheres vivam fora de casa, viajem sozinhas e convivam em ambientes mistos.
\nCasamento tempor\u00e1rio
\n“O que eles n\u00e3o aceitam \u00e9 que uma iraniana solteira divida um quarto com um homem que n\u00e3o \u00e9 seu marido”, diz Nilufar, que lembra que uma das pr\u00e1ticas mais abusivas contra as mulheres \u00e9 o chamado sigheh, ou casamento tempor\u00e1rio, que \u00e9 permitido por lei.
\nPresidente iraniano Ebrahim Raisi refor\u00e7ou o conservadorismo do governo
\nGETTY IMAGES\/via BBC
\nEm outras palavras, a prostitui\u00e7\u00e3o \u00e9 proibida, mas n\u00e3o a pr\u00e1tica de sigheh, onde um homem pode casar com uma mulher por um tempo pr\u00e9-determinado \u2014 at\u00e9 2 minutos, por exemplo.
\nNo caso do homem, ele pode ser casado \u2014 at\u00e9 quatro vezes segundo a lei; embora seja uma pr\u00e1tica muito pouco comum na sociedade \u2014 mas a mulher tem que ser solteira.
\nO interessante, diz Nilufar, \u00e9 que as novas gera\u00e7\u00f5es est\u00e3o muito mais conscientes dessa discrimina\u00e7\u00e3o a que as mulheres s\u00e3o submetidas, e tamb\u00e9m est\u00e3o mais atentas \u00e0 dupla moral que o Estado tem quando se trata de legislar sobre as mulheres.
\nEssas gera\u00e7\u00f5es cresceram em lares onde testemunharam essa viol\u00eancia estatal atrav\u00e9s das experi\u00eancias de suas m\u00e3es, tias, av\u00f3s, e da\u00ed vem o impulso de querer acabar com essas regras.
\n“Luto pelo meu futuro. Ningu\u00e9m mais vai fazer isso por mim”, explica Maryam, uma estudante de 19 anos.
\nA campanha #MeToo no Ir\u00e3 em 2019 foi um exemplo. Muitas mulheres denunciaram publicamente seus agressores. A maioria foi atacada por isso e virou alvo de campanhas para desacredit\u00e1-las.
\nAs poucas que decidiram levar o caso \u00e0 Justi\u00e7a se depararam com um muro discriminat\u00f3rio onde foram submetidas a fortes e dolorosos questionamentos, sempre envoltos pelo manto da d\u00favida. \u00c9 muito frequente que as den\u00fancias de maus-tratos acabem punindo as pr\u00f3prias mulheres.
\nO div\u00f3rcio \u00e9 outro exemplo. As mulheres t\u00eam sempre de justificar perante um tribunal as raz\u00f5es pelas quais o pedem; muitas vezes elas n\u00e3o s\u00e3o ouvidas se seus maridos se op\u00f5em. E o processo legal para conseguir a separa\u00e7\u00e3o pode levar anos.
\nProtestos sobre o que est\u00e1 acontecendo no Ir\u00e3 atingiram v\u00e1rias capitais mundiais
\nGETTY IMAGES\/via BBC
\nNo caso dos homens, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 diferente. Eles podem pedir a separa\u00e7\u00e3o sem qualquer tipo de justificativa e em muito pouco tempo.
\nTamb\u00e9m \u00e9 verdade que cada vez mais mulheres, antes de se casarem, exigem perante a lei poder pedir o div\u00f3rcio quando o justificam.
\nNos \u00faltimos anos, as leis tamb\u00e9m foram derrubadas para impedir que as mulheres abortassem ou usassem m\u00e9todos contraceptivos, pr\u00e1tica que foi aceita por alguns anos na d\u00e9cada de 1990. Est\u00e1 cada vez mais dif\u00edcil ter acesso a uma opera\u00e7\u00e3o ou mesmo a p\u00edlulas anticoncepcionais, uma medida que acaba afetando especialmente as mulheres com menos recursos.
\n“A realidade no Ir\u00e3 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres \u00e9 muito mais complexa do que diz a lei, porque tudo depende das fam\u00edlias, do n\u00edvel socioecon\u00f4mico e da tradi\u00e7\u00e3o. Uma jovem com dinheiro e educa\u00e7\u00e3o pode facilmente escapar dessas regras e leis”, explica Mina.
\n“O interessante \u00e9 que a internet abriu os olhos dessas novas gera\u00e7\u00f5es que est\u00e3o cada vez mais conscientes de seus direitos e por isso est\u00e3o lutando”, conclui.
\nOs nomes foram trocados para proteger a identidade dos entrevistados
\nEsse conte\u00fado foi publicado originalmente em https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/internacional-63429830<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"